2、男孩游戏 打嘎拉哈
这类游戏主要是男孩游戏，打嘎拉哈竞技性也强，所需空间大，主要是室外游戏。《元史·太祖纪》就记载说，”骑者方怒，纳真乘隙刺杀之。复前行，至一山下，有马数百，牧者唯童子数人，方击髀石为戏。纳真熟视之，亦兄家物也。绐问童子，亦如之“。这也佐证了一种说法，那就是女孩子是把嘎哈啦当作沙包抓，而男孩子是把嘎啦哈用来击打玩耍。以嘎拉哈作为器具的游戏也称髀石游戏，在新疆地区，据说小娃娃都喜欢玩羊拐游戏，儿娃子打髀石，丫头子抓髀石。元代关汉卿杂剧《刘夫人苦痛哭存孝》中，讽刺李存信、康君立武艺稀松的时候唱道：
与你一匹劣马不会骑，与你一张硬弓不会射。则会吃酒肉,便是你的功劳也!(正旦唱) 【后庭花】与你一匹劣马不会骑，与你一张硬弓不会射。他比别人阵面上争功劳，你则会帐房里闲坐的。咱可便委其实，你便休得要瞒天瞒地。你饿时节挝肉吃，渴时节喝酪水，闲时节打髀殖，醉时节歪唱起，醉时节歪唱起。
元代郑光祖杂剧《虎牢关三英战吕布》中，袁绍大会天下诸侯，讨伐董卓，升帐议事，其中有孙坚的道白也说到了打髀殖：(净扮孙坚上，云)我做将军世稀有，无人与我做敌手，听得临阵肚里疼，吃上几钟热烧酒。某长沙太守孙坚是也，自幼而读了本百家姓，长而念了几句千字文，为某能骑疥狗，善拽软弓、射又不远，则赖顶风对南墙、箭箭不空。虽然我为大将，全无寸箭之功。今有吕布威镇于虎牢关，搠戟勒马，可有一关之壮，搦俺天下诸侯，与他交战，某正在本处与小厮每打髀殖，今有冀王袁绍，聚掩十八路诸侯，擒拿吕布，须索走一遭去。可早来到也。小校报复去，道有孙坚来了也。李寿卿元杂剧《说鱄诸武员吹箫》中也有成年男性闲玩髀殖的描述，这回玩游戏的主角是陷害了伍子胥一家的奸臣费无忌的儿子，江湖武艺好汉费得雄：(冲末扮费无忌引卒子上，诗云)别人笑我做奸臣，我做奸臣笑别人。我须死后才还报，他在生前早丧身。小官少傅费无忌是也。自从临潼斗宝之后，谁想太傅伍奢无礼，他在平公面前搬弄我许多的是非，不想被我预先说过，倒惹的平公大怒，将伍奢并家属尽皆拿来杀坏了。我想伍奢二子皆有些本事，怕他日后报仇，已将他大的孩儿伍尚赚的来，也杀坏了。只有他小的孩儿，乃是伍员，他在临潼会上，秦穆公赐他白金宝剑，称为盟府，文欺百里奚，武胜秦姬辇，拳打蒯聩，脚踢卞庄，保十七国公子无事回还。他如今现为十三太保大将军，樊城太守。那厮若知道我杀了他一家老小，他肯和我干罢？我着他有备算无备，无备则盖着草荐睡。我如今着我大的孩儿费得雄，他也是个好汉，常在教场中和小的们打髀殖耍子，我如今着人叫他来，着他诈传平公的命，将伍员赚将来，拿住哈喇了，俺便是剪草除根，萌芽不发。左右那里，去教场中寻将费得雄来者。
可见，元代人的观念中，不仅小男孩喜欢打贝石，成年男性、不务正业的武将们、江湖孔武有力的好汉们也喜欢耍耍。
清代杨宾在《柳边纪略》中说得更是分明：
“宁古塔童子相戏，多剔獐麋鹿腿前骨，以锡灌其窍，名噶什哈，或三或五堆在地上击之。中者尽取所堆，不中者与堆者一枚。多者千，少者百，各盛于囊，岁月闲暇，虽壮者亦为之。”
这是描述，清代宁古塔的孩子用锡灌羊拐的孔窍，以增其重，利于投掷，而且游戏规则是击中对象物，则归己所有，这种游戏类似于南方地区的打弹子活着扔飞镖，赢家通吃。这样时间一长，获胜多的孩子竟然可以拥有千枚羊拐。而且这种游戏也不止于孩子之间，成人也喜欢参与。”虽壮者亦为之“，这与元杂剧中的描绘完全吻合。清代纪晓岚在《槐西杂志》中也记载说：“作喀什哈，云塞上六歌之一，以羊膝骨为之。”
首都博物馆藏清代嘎拉哈 网络资料
打嘎拉哈具体玩法，一种介绍是，参与者各出数量相等的子，码在地上画的一个方城里，站在距方城一丈来远叫做杠的横线上，用码砣打城中的嘎拉哈，打出去便归己，以多者为胜。也许每个地区的玩法还未必都一样，据说打嘎拉哈在东北林区较常见，从逻辑上看，作为适宜狩猎的林区，未成年男孩通过练习玩耍打嘎拉哈，对以后狩猎投掷“头子”打猎物也有帮助。
从清代杨宾的记载看，宁古塔的满族孩子用以击打嘎拉哈的游戏的羊拐十分之多，孩子们通过竞技，获得的嘎拉哈，多者上千，少的也有上百，各自放在袋子里。这在蒙古族中也是一样的。蒙古人也喜欢羊拐，有一则说法云：“玛瑙珊瑚稀世宝，牲畜之中肉是宝，肉之中拐骨是宝”。逢年过节，办红白喜事的时候，人们屠杀多少牲畜，都会把拐骨保存起来。不仅保存自家的，还要把赢取别人的也一同装在皮袋里，有的多达几百几千枚，因为又有一说“拐多之家牛羊多”。据资料介绍，他们有一种特殊的嘎拉哈的玩法，冬闲时分，用自己的羊拐去碰对方的羊拐，两人事先规定好碰撞几回，就轮流碰撞，把每次由于碰撞而产生的距离用脚步或者是用手掌量好，结束时看谁的累积起来的距离大，谁就是赢家；有时会画一个圈，不规定碰撞的次数，只要碰出了圈外，就是赢家。这种游戏就不分男女老少了。有趣的是在藏族中也有这一习俗。藏族用羊“嘎拉哈”作击打的游戏，与上述其他地区击髀石游戏风俗类似。据说在藏区也经常可以看见男孩子迷醉于玩羊距骨的情形。据vicko238介绍，1970年代，学者们发现当时伊朗和土耳其的儿童在玩嘎啦游戏，“在伊朗，嘎啦类似于弹球，孩子们用两块嘎啦相互撞击。而土耳其的玩法更复杂一点，玩家要把骨头块排成行，轮流用一个更重（有时是灌铅的）嘎啦撞击行列中的一块，根据撞击的翻面情况算输赢”。这就与我们所熟悉的男孩子们的击打嘎拉哈游戏十分神似了。而早在古希腊，就有“用嘎啦欺骗孩子，用誓言欺骗成人”（You fool children with astragaloi but men with oaths）的警句的存在。足见嘎拉哈在古希腊儿童生活中的紧密关联。“在古希腊安坦多斯（Antandros，今土耳其）的一处儿童墓葬内，36块嘎啦骨和其他玩具放在一起，这些小方块很可能是孩子生前喜爱之物”。下图为大英博物馆收藏的公元一世纪雕像，雕塑了一个咬别人大腿的男孩，腿前放的就是几枚嘎啦哈。
蒙古人民共和国国家博物馆藏嘎拉哈 周倜拍摄
