在道教那浩瀚无垠的神祇世界里，东王公如一颗璀璨而神秘的星辰，与西王母并肩而立，共同撑起道教尊神的浩渺苍穹。他亦被称为“木公”“东华帝君”，名号之下，承载着无尽的神通与传奇，引得凡人之辈仰望惊叹，更让修道之士顶礼膜拜，渴望探寻其背后隐藏的天地奥秘。
东王公之名，出道之时便比西王母晚了几世纪之久。翻阅那浩如烟海的道教典籍，东王公的“事迹”仿若被时光的雾霭遮掩，远不如西王母那般具体而鲜活。可有趣的是，他却因西王母的映照而熠熠生辉。西王母既是女仙阵营中至高无上的领袖，执掌着众女仙的生杀予夺与修行进退，那东王公自然也成为了男仙们的领路人与表率，他的一举一动，都被无数渴望飞升成仙的男儿视为仿效的范本。
时光流转至南宋，这是一位承前启后的关键节点。在唐与北宋时期道士们举行庄重醮礼时虔诚跪拜的神灵名单里，东王公的名字还难以寻觅。可到了南宋，他宛如一颗迟到的明珠，终于被镶嵌进了道教的神祇版图，且地位愈发尊贵，常常凌驾于西王母之前。在南宋仲励所撰的《祈嗣拜章大醮仪》里，东王公位列第十九，名号为“东华木公道君”；金允中《散坛设醮品上》那涵盖三百六十分位真灵的名单中，他雄踞第十，名“东华上相木公青童帝君”；吕元素《黄箓罗天一千二百分位》（收录于《道门定制》卷三）更是将东王公奉为第九状所请的首位神灵，名谓“水府扶桑大帝”，一时间，他竟傲然立于水府诸神之首，享尽无上荣光。
尽管东王公的名号姗姗来迟，可身为男性神祇，他在道教中攀爬的高度，到了南宋金元时期，竟已凌驾于西王母之上。这背后，是南宗、北宗争相为其加冕的热闹场景。彼时，南宗、北宗筹备合宗，恰似两支纷争多年的士族门派，急需一位共同的祖师来凝聚共识、结束纷争。最终，他们不约而同地将目光定格在东王公身上，这个在岁月深处熠熠生辉的名号，成了南北二宗融合的纽带。若追溯其根源，早在战国时期，楚地广袤大地上，东王公的雏形——“东皇太一”神，便已诞生于百姓的敬畏与信仰之中。又或称“东君”，这是一位被神话egend 的太阳神，是太阳星君的具象化身。他本就是中国古代神话里巍然挺立的男神，后来被道教巧手增饰，雕琢成男仙领袖的模样，又在南宗、北宗的虔诚奉戴下，加冕为始祖，荣耀加身，声威赫赫。
道教那卷帙浩繁的经籍里，曾以九重仙品来细细品阶凡仙的地位高下。九品仙阶依次为：一曰九天真皇，二曰三天真皇，三曰太上真人，四曰飞天真人，五曰灵仙，六曰真人，七曰灵人，八曰飞仙，九曰仙人。这品次仿若一座巍峨的仙山，层层叠叠，阻挡着凡人通往仙界的脚步。而当凡人历经千辛万苦，终于修成正果，得道飞升之时，首先映入他们眼帘的，便是东王公那威严而慈悲的身影。他们要恭恭敬敬地礼拜东王公，随后才能去拜谒西王母。完成这神圣的仪式后，方才获得升入九天的资格，能够踏入玉清、上清、太清三清境地，朝拜太上老君，瞻仰元始天尊的神圣仪容。
追溯至汉初，那是一个神秘色彩浓郁、烟云弥漫的时代。坊间小儿传唱着一首歌谣：“著青裙，入天门，揖金母，拜木公。”时人大多懵懂无知，唯有张子房慧眼如炬，透过那稚嫩童声，窥见了歌谣背后的神圣奥秘。他遥遥望去，便知晓这是东王公的童子在尘世间的灵动现身。歌谣传唱的场景，仿若一幅岁月深处的神秘画卷，为东王公的传奇蒙上了一层神秘的面纱，更添了几分威严与敬畏。
且说那东王公居住的洞天福地，名为紫府。紫府，恰似一座仙气飘渺、灵韵凝结的府邸，乃东王公校功行的地方。秦汉时期，先是秦始皇派遣徐福东渡，后是汉武帝在海上修建蓬莱宫，这都源于对海中三岛的无尽向往。那三岛——蓬莱、方丈、瀛洲，宛如三颗镶嵌在无垠大海上的明珠，美得不真实，美得让凡人百姓心生憧憬。它们连同十洲：上岛三洲蓬莱、方丈、瀛洲，中岛三洲芙蓉、阆苑、瑶池，下岛三洲赤城、玄关、桃源，一同鼎峙于鸿蒙之中，构建起一个奇幻瑰丽的仙界版图。
在这浩渺无垠的仙界版图里，紫府州宛如一颗隐匿的仙珠，静静坐落于三岛之间，它的存在，仿若是天地间最神秘的留白，只为东华帝君的神圣使命而存在。紫府州，是东华帝君别理统传灵官职位、较量群仙功行的神圣所在。自地仙而至神仙，神仙而至天仙，天仙而转真圣，这漫长的修行进阶之路，恰似一场艰难险阻的仙界渡劫，每一步都踏着血泪与汗水，而最终能否成功飞升，入虚无洞天，得悟天地至理，关键便在东华帝君的一念之间。正如《三教授神大全》卷一中所阐释：“东华者，以帝君东华至真之气化而生也，分治东极，居东华之上也。紫府者，职居紫府，统三十五四司，迁转洞虚宫较品真仙也。阳者主东方少阳之气，生化万汇也。帝君者，位东方诸天之尊，君牧众圣，为生物之主。”故而，在《易》中也有“帝出乎震”的箴言，寥寥数字，却道尽了东王公那通天彻地的威严与荣耀。东王公，又被称为“东华紫府少阳帝君”，这名号，仿若是仙界对他无上权威的最好认证。
再将时光的卷轴往前推移，探寻东王公那更为久远的前世。据《真教元符经》记载：“昔二仪未分，溟滓蒙洪如鸡子，玄黄之中生自然。有盘古真人移古就今，是曰盘古，乃是天地之精，自号元始天王，游行虚空之中。又有太元圣母化生天脊膂中，经百劫，天王行施，圣母连生天皇，号上皇元年，始世三万六千岁，受元始上帝符命，为东目大帝扶桑大君东皇公，号曰元阳。”这盘古真人，那开天辟地的盖世神勇，劈开混沌，让天地间有了第一缕光亮，有了第一丝生命的气息。而东王公，与盘古真人之间，恰似隔着岁月长河的遥遥相望，又仿佛是血脉相连的神之传承，他是天地之精的凝聚，是东方少阳之气的化身，是生生不息的希望之源。
