很多学习子平的人，或多或少都听过格局法与财官法，并且对这两种方法都有着不同的理解，今天我们就来交流一下这两种方法的关系与区别。
从某个角度来讲，格局法就可以理解为财官法，因为格局的重点就是官星和财星，这几乎可以是取格局的核心。
首先来讲，为什么会出现子平这个门类呢？从原始功能上讲，他就是专门来论一个人富贵贫贱的。
所以那个时候出现的方法叫作禄命法，也就是“干禄支命纳音身”，这种方法现在也称之为禄命古法。
坦言之，这个方法已经失传了，现在只能在一些典籍当中，才可以初窥门径，比如《五行精纪》、《兰台妙选》等。
禄命法更注重纳音和地支，对于自身的吉凶祸福尤为看重，这个方法虽然全面，但是比较的复杂。
而历经徐大升等人的改革，就是出现了现在所看到的格局法，除了看地支以外，更加注重天干十神的相互作用，更加注重财官的论法。
也就是说，从禄命法到子平法，是一个越来越重视财官的过程，也就是取格局的目标，大部分是财星和官星。
大家可以观察一下，大部分的格局，都是以财官为要，比如印绶格，《渊海子平》里就讲：“如带印绶，须带官星，谓之官印两全，必为贵命”，这是以官星为辅助成格的。
再比如食伤，也是以财星为要，比如“用伤官格局，见财方可用”，如果不见财星，也是不好成格的。
但是十神里面，有两个是比较特殊的，就是比肩和劫财，这两个一般是不取格局的；因为他可以夺财星，对官星又没有什么好处。
有人讲伤官不是克官的吗？但是不要忽略了，伤官是可以生财的，是对财星有好处。
除此之外，即使是外格，也主要是以财官来论的，即使原局当中没有财官，也要通过虚邀等方式，来把他找出来。
所以有些人把《子平真诠》的格局法，与《渊海子平》当中的财官法，给分割开来，显然是不合适的。
