“窃书不能算偷……窃书！……读书人的事，能算偷么？”

孔乙己，一个深深烙印在中国文学史上的名字，象征着那个时代的悲欢离合与社会的冷暖人情。

《孔乙己》是鲁迅先生于1919年4月，发表在《新青年》的一篇短篇小说，是鲁迅先生最喜欢的短篇小说之一。孔乙己，一个身材高大，却衣衫褴褛的男子，时常踉跄地走进小镇上唯一的酒馆，他的脸上总是带着一丝苦涩的笑容，仿佛在诉说着自己心中的无奈和悲凉。

酒馆里的人们对他的到来总是抱有异样的目光，有的嘲笑他的贫穷，有的同情他的遭遇，但无论如何，只有他总是默默地坐在角落里，独自品味着那杯苦涩的酒。孔乙己虽然贫穷，但他却拥有着丰富的内心世界，他曾在科举考试中屡试不第，最终沦为了一个被人看不起的穷酸书生。

他的亲人离他而去，朋友疏远他，甚至连酒馆里的小二也对他不屑一顾，他还喜欢向别人炫耀自己知道“茴”字有几种写法，显示出他对文字和文化的热爱和执着。

来酒喝酒的客人有着长衫短衫之分，短衫多为下层劳动人民，长衫多为地主阶级以及读书人。

民国题材的影视剧，长衫和旗袍一样，是不可或缺的“民国范儿”，民国的男士正装，主要有三大款式，分别是来自西洋的西装，改造自东洋学生装的中山装，和最具中华民族特色的长衫。

在民国时代，长衫是身份的象征，代表的是文化人，知识分子以及上层社会，平常百姓要是穿短衫的，这与穿长衫者成为鲜明对比。

所以长衫帮，象征着知识分子和富裕的上层人士；与长衫相对的，则是短衫帮，主要是工人、农民、手工业者，为了方便劳动，往往穿短衫。

他们可以随意到隔壁房间坐着喝酒，在这样的区分下，孔乙己在酒馆中就显得不伦不类，用作者的话来说，孔乙己是站着喝酒而穿长衫唯一的人。

孔乙己的长衫是"脏，破，没洗"的，大抵是因为过于贫苦，在饥寒交迫的时候已经不再关心维护自身的形象，而是在社会最底层捡拾一条性命。

他心里很清楚，穿长衫就意味着身份地位比普通人要高一些，可以让别人对自己刮目相看了。

对于孔乙己来说，长衫是文人风骨，但站着喝酒是没钱，他穿着破烂长衫被长衫客不屑，却又待在短衫中显摆，他是酒馆中的异类，一个矛盾的个体。

因为孔乙己是读书人，他不屑短衣帮的斤斤计较，如果真的去做计较的话，那么就是与短衣帮人品、精神层面的对等。

这一点自然是孔乙己所无法接受的，不过长衫帮不接受孔乙己，而短衣帮眼里，孔乙己和自己是同地位的人，又岂能看的上孔乙己那带着穷酸的“高尚”做派？

很多人在读《孔乙己》这篇文章时，都是把他当成一个笑话在读，觉得这样的黑色幽默让人回味无穷。

他的经济实力本属于短衣帮的，但他心里瞧不起短衣帮，他觉得这是自己做人最后的面子了，他无法脱下长衫，既是他无法放下自己接受的教育，更是对自己人生信念和理想的一种坚守。

因为写得一手好字，有些大户人家会请孔乙己去做一些抄写的工作，但是偏偏他干活又没有长性，没有几天连人带笔墨纸砚一起失踪，久而久之便没有人愿意再找他抄书。

不得已，想要活命的孔乙己偶尔便偷窃，所以他不光理想破灭，而且竟然连生计都成了问题。