这两天，一部热播电影的演员对大家耳熟能详的乐府诗《木兰辞》发表了自己的看法。

我一贯认为对作品和演员应该分开看。吃鸡蛋不用在乎母鸡是哪个品种，吃菜不需要了解厨子对时政的看法。某些人自己学识不够放厥词，不是非得上升到其出演的影视作品不可。

但是非总是要搞清楚的。《木兰辞》到底讲到是什么人的事，咱们确实要弄明白。

首先，《木兰辞》是南北朝时期的乐府诗，因诗中出现的地名、称谓均为北方，且最早收录于南陈《古今乐录》，故公认此诗讲述的故事应为北魏时期事件。

而蒙古这个概念出现与辽、金时期。耶律阿保机建立辽国之前，曾经将蒙兀室韦驱逐到漠北。蒙兀室韦定居在斡难河流域，演化为蒙古诸部。

也就是说《木兰辞》出现之后，至少过了六百年才有的蒙古。说《木兰辞》与蒙古有关，简直就像说北美印第安人壁画是美国人画的一样可笑。

其次，最直观的判断，看地名。诗中有“旦辞爷娘去，暮宿黄河边……旦辞黄河去，暮至黑山头……但闻燕山胡骑鸣啾啾”的句子，明指木兰从军后前往前线的行动路线。

其中“黑山”有多个指向。中国历史上最早的黑山是三国时期冀州的黑山，曾出过著名的“黑山贼”张燕。唐代薛仁贵讨伐契丹，曾在“黑山”击破契丹军，俘其首领阿不固，这个“黑山”在现在的内蒙古巴林右旗。另外辽宁省锦州有个黑山县，山东青州和临朐也都有黑山。具体指哪个单看字面无法判断。

但结合“燕山胡骑”这几个字，这里的黑山至少应该在燕山附近，还不能离黄河太远，要不然就不能早上离开黄河，晚上就到黑山。而且北魏时期这地方肯定已经叫黑山了，后来改的不行。综合考虑的话，只有冀州黑山才能满足所有条件。

冀州黑山在现在河南安阳境内，地处黄河以北一百多华里，西边是太行山南麓。

也就是说木兰早上离开父母，当天晚上到达黄河边，第二天晚上到达黑山，住的地方能听到燕山中“胡骑”联络用的哨声。大致可以推断木兰的家应该在黄河以南的许昌、周口、漯河一带。

如果木兰是蒙古人，距离咱们先不计较，至少方位反了。从蒙古出发与南方王朝作战，怎么会到了黄河以后再掉头往北去安阳呢？总不成南北朝时期就有“转进”这个说法吧？

再则，文中提到东市、西市、南市、北市，即使没有唐长安无所不包的东市、西市那种规模，起码也是个很大的、相对固定的市场。当年北方游牧只有不固定的商队、集市，很少有固定市场。通过“军帖、军书”征集部队，也是南北朝到隋唐时期的府兵制才有的做法。

“策勋十二转”中的策勋是自秦代一直贯穿到清代的中国古代军功制度。秦朝是斩一首者赐爵一级，历经变迁，到清代改称为“前程”，奴才立了功，主子可以赏“一个前程”或者“半个前程”。

其实《木兰辞》所描写的故事到底是什么，文史学上早有定论，认为是讲述北魏与柔然之间的战争。

有些人文史积累几乎为零，张口就敢胡说八道，实在是贻笑大方。是做什么的，就做好自己那一行。当厨子就炒好菜，当导演演员就拍好片子。在自己不懂的领域胡说八道，对自己一点好处都不会有。