陆瑶林字以攻,号介庵,浙江平湖人,顺治十五年(1658)的進士,是清朝初期颇负盛名的诗人。
陆瑶林曾在江西金溪任知县,当时金溪有一座供奉青蛙的庙宇,当地人有水旱疾疫等难事,去庙里祷告,往往很有灵验。
因此,凡是有新任县令,必先到青蛙庙祭祀一番。
陆瑶林对到青蛙庙祭祀之事不屑一顾,周围的人都苦苦劝他,可陆瑶林就是不听,甚至有些反感。
陆瑶林上任不久,县衙的青蛙莫名多了起来,最后多到会妨碍人员出入,慢慢就进入大堂,甚至案几之上都有青蛙上下跳跃,陆瑶林对此不以为然。
可是有一次,县衙的人刚做好饭,竟然有青蛙在汤锅里跳入跳出,闹得大家都没法吃饭。
陆瑶林勃然大怒,就打算召集人去把青蛙庙焚烧掉,可是还没有实施,陆瑶林的双眼就开始肿胀,肿胀的双眼外突,就如同青蛙的眼睛,陆瑶林也是疼痛难忍。
陆瑶林知道与青蛙庙有关,慌忙让人准备好祭品,自己亲自到青蛙庙进行了祭拜,过后,眼睛的肿胀就消失了。
在青蛙庙里,确实有一只奇怪的青蛙,传说从晋朝开始就有了,青蛙平时待在一个匣子里。
祭拜的人到庙里来,有时见到这只青蛙在匣子里坐着,有时在案头,有时在房梁之间,有时甚至会同时看到几只,变化不定。
这件事记载在清代东轩主人所著《述異记》中,中国古代庙宇很多,但供奉青蛙的却极为少见。
从这个记载看,古人能大费周折去建造一些庙宇并虔诚祭拜,看来还是有缘由的。
像陆瑶林这种名人,从不屑一顾到主动去祭拜,没有中间变故,估计不会有这种态度的转变。
可是奇怪的是,现代这类事就比较少见,似乎是人越不信,越没啥展现;而越没啥展现,人就越不信。
人不相信有比自己厉害的生命,自然无所畏惧,而会越发骄狂,同时,盲目的自大就会无所寄托从而恣情纵欲,这样,人似乎就越来越远离自己先天的灵性了!
2,从文中看出,青蛙也能出力护佑一方。而事主也是一方官员,所以他们工作性质相同。但由于青蛙的能耐与功劳远大于官员,所以,青蛙闹事,可以看作是他俩明确尊悲,确定上下级关系的一个交流与协调的过程吧?
最后一段很有启迪意义。私利与公义,自由与自律等等,都是人生安身之命,良性可持续发展的保障。而敬畏之心属于自律范畴🌷🌷🌷青蛙让事主患眼病,貌似有要挟事主,索要祭祀的嫌疑。那么,这祭祀到底是青蛙应得的报酬,还是非分之利呢?
供上一条大赤链蛇。