在古代，社会阶级分化明显，人们的生活情况与他们的社会地位息息相关。
你看有的人住的房子特别大特别豪华，有的人却住在漏风漏雨的茅草屋中。
还有的人自己都吃不起饭，但有的人却给家里的宠物喂肉吃。
可见，一个家庭的贫富是能从一些外在的表象看出来的。
有这么一句话，小编觉得这话总结的很到位，它是这样讲“家兴出恶犬，家败生瓦松”。
可能有人就问了，这话啥意思呢？好奇的宝子们就跟着往下看看吧！
从字面意思来看，这前半句说的是，家庭兴旺了，就会有凶狠的狗出现。
有人可能觉得奇怪，家庭兴旺跟恶犬有啥关系？
我们都知道，古代社会的治安不是很好，杀人放火的事情常有发生，一些普通老百姓也因为吃不饱饭而被迫沦为盗匪。
这些强盗们专门盯着有钱人，有时候他们会在夜里去富商家里抢劫。
所以，那些有钱人为了预防和对抗这些强盗，就会养不少恶犬，用来威慑恐吓惦记自己财富的强盗。
除了这些强盗，恶狗还能吓跑那些梁上君子。
这些小偷们总是趁着夜色，从墙头翻进院子里，即使夜间有巡逻的家丁和护卫队，也无法在黑暗中看清楚小偷的身影。
可是狗狗就不一样了，它们的嗅觉特别灵敏，一下就能闻到陌生人的味道，然后汪汪叫，提醒主人。
这恶犬的叫声不仅嘹亮，听起来还凶狠，因此小偷们听见恶犬叫声就跑了。
那普通人家也有养狗的，他们的狗看到小偷也会汪汪大叫，为啥那就不是恶犬呢？
这是因为狗的性格和主人的性格是一样的，在旧社会里，普通人没有权没有势，他们看到比自己有势力有钱的人就会低头哈腰，卑躬屈膝，这就导致了狗的性格也是如此。
当家里来了小偷或者盗匪的时候，普通人家的狗就会被这些人威慑到，悄悄的缩在狗窝不敢出来。
“家兴出恶犬”这句话还有第二层意思，那就是说有的人和恶犬一样。
在过去，有钱人家会雇佣一些人来干活，这些人有的负责管家，有的负责看院子，还有的负责打手。
这些人会仗着主人的势力作威作福，诠释了“狗仗人势”。
同时，这类人还会雇佣仆人和家丁，这些跟随他们的人也会“狗仗人势”，按照主人的命令去攻击压迫普通人。
电视剧《大宅门》大家都看过吧，白家在当地是名门望族，家里也有一些下人，比如管家王喜光。
在白家得势时，王喜光仗着白家的权势和自己的地位，在外面耀武扬威，不可一世。
他经常欺压百姓，克扣下人的工钱，中饱私囊，还利用白家的关系，为自己谋取私利。
一旦有对他稍不满的人，王喜光就进行打压和报复，尽显“恶犬”之态。
这些“恶犬”远比那些凶狠的狗要可恶，他们的存在不仅会影响一个家族的名誉，更会因此得罪了大人物而导致家族衰败。
这句话从字面意思来看，就是家庭要是衰败了，就会长出瓦松这种植物。
瓦松是一种长在屋顶上的植物，这种植物的生命力特别顽强。
要说瓦松是如何长在屋顶上的，可能是因为鸟类飞到屋顶，误将种子带到了上面，也可能是种子随风飘到了屋顶上。
我们都知道屋顶上有瓦片，这些瓦片相互叠压铺设，形成了一层防水层，有效阻挡雨水渗透，保护屋内的木制梁柱，大大延长了房屋的寿命。
这些瓦片的下方只有一层土壤，瓦松的种子在这样恶劣的环境下，看着天然的雨水和微薄的尘土就能存活，可见生命力的顽强。
瓦松虽然被人们歌颂它的生命力，可是农村人却十分讨厌这种植物。
因为瓦松的存在，它会不断的生根，然后将瓦片与瓦片之间的缝隙弄的很大。
时间久了，雨水就会慢慢渗透到屋顶中泥土层，然后把挨着的房梁都泡烂了。
因此，居住着人的房子，人们会定期清理房顶的瓦松。
反过来说，如果一个房子上面有很多瓦松，却没有人去清理，那就说明这个房子可能很久没有人居住了。
或者是这个家里只有一些老弱病残，他们根本没有能力去攀爬到屋顶清理瓦松。
这两种情况，都代表着家庭衰败，因此就有了“家败生瓦松”的说法。
“家败生瓦松”还有另一种情况，那就是家里的人互相推卸责任，一个人不去上屋顶清理瓦松，另一个人也不去。
时间长了，大家坐视不理，瓦松就越长越多。这样肯定是不对的，家庭的一砖一瓦，都是需要大家共同努力去维护。
正所谓，一屋不扫何以扫天下。屋顶的瓦松都不想清理，那么他们又能干成什么大事呢？
而且像清理瓦松这样简单的工作都不想去做，将来交给你难度大一些的工作，你可能也会嫌弃工作太难而不做。
总之，想要家庭兴旺不衰败，从而不是某一个人的事情，而是家里所有人的责任和义务。
一个家庭，只有齐心协力，每一个人都能主动承担起各自的责任，无论是打扫房屋、操持家务，还是努力工作赚钱、应对突发的意外事情，大家各司其职又相互协作，才能让家庭在飘摇动荡的社会里稳定发展。
“家兴出恶犬，家败生瓦松”这句俗语表面是在说家道兴旺和家道衰败的景象，实际上也是在告诉人们，要避免这两种情况的发生。
家道兴旺的家庭想要家族长久的兴盛不衰，就要管好家里的人，只有人有了德行，不行“恶犬”之事，那么才能立足于这个社会。
同时，家庭衰败是因为家人的不维护，不论是家庭的外在环境还是精神层面，都要维护，这样才不显示衰败之象。
