居然在饶平已经看到第二处，说不定再走下去还有？在潮汕其他地方，都只剩下个路名，而不见实物，例如澄城文祠路，东里文祠路，外砂文祠路等等。上次诐黄冈霞绕古楼文祠，金城就感叹过，饶平保存的文物令人惊喜，来高堂居然又看到一座文祠，虽然已经破败不堪，但毕竟是原汁原味，欣慰的是，金城查到，自2018年，高堂这座文昌祠，已经被潮州市列入第二批保护的文物单位。

士农工商是中国古代的阶级排列，自古想要当官，读书是第一位，从这个排列看得出“士”就是第一奋斗目标。文昌帝君也叫梓潼帝君，是保护国家文运，和考试的神祇，和文衡帝君、孚佑帝君、魁星、朱衣之神，合称为“五文昌”，道教的神。文昌就是张育，文衡就是关羽，孚佑就是吕洞宾，魁星就是北斗星之奎宿，朱衣原是宋代欧阳修，到了明代改为朱熹，享受明朱的特权。

中国有“北孔子，南文昌”的说法。文昌帝君自唐宋就被历代皇帝皇封。到了元明，侧重科举制度，更加被推崇。明万历帝还在京城敕建燕京梓潼宫，文昌祠到了全盛的时候，全国各地无论大小都兴建文祠。能看得到的，现今的台湾，各县、市几乎都不低于有五六座文祠，没文祠的，在寺庙也必有文昌帝君的位置。

原本只祀奉文昌帝君的文祠，为什么文祠里面既有孔子，也有另外四文昌？这里有个趣味的现象。古时，一个行业祀奉一个神明，例如生意人祀关公，理发的祀吕洞宾，特殊行业的祀奉猪八戒等等。每逢当地兴建文祠或是孔庙，就向社会各界募捐，为了让众人更落力捐钱，就附带一个很诱惑的条件，你来捐钱，到时庙里也能祭祀你尊奉的神，按捐的力度以及众望选来一起祀奉。