为什么说“龙光射牛斗之墟”，就是“物华天宝”了？
物华天宝，龙光射牛斗之墟，出自《滕王阁序》。今天我们就着这一句简单讲讲这个典故，以及典故中的星辰和宝剑的一些知识。
先说典故，据《晋书•张华传》记载：
晋初，牛、斗二星之间常有紫气照射。张华请教精通天象的雷焕，雷焕称这是宝剑之精。
张华命雷焕为丰城县令寻剑，丰城市今江西省丰城市，古属豫章郡。
终于在牢狱下，掘地四丈，得一石匣，内有龙泉、太阿二剑。
剑出土后，牛、斗二星之间的紫气就没有了。
借着这个典故，我们简单聊一聊星辰的知识。
中国古代天文学家观测七曜的运行，也就是日、月、金星、木星、水星、火星、土星等七颗星星的运行，而划分的二十八个星区：
由东方青龙宫、南方朱雀宫、西方白虎宫、北方玄武宫，每宫又有七宿，由此组成二十八星宿。
其中，“宿”一般是由几颗星星组合而成。
宫和宿的关系是这样的——据汉代纬书《尚书考灵曜》记载：
二十八宿，天元气，万物之精也。
故东方角、亢（kàng）、氐（dī）、房、心、尾、箕（jī）七宿，其形如龙，曰‘左青龙’。
南方井、鬼、柳、星、张、翼、轸（zhěn）七宿，其形如鹑（chún）鸟，曰‘前朱雀’。
西方奎（kuí）、娄（lóu）、胃、昴（mǎo）、毕、觜（zī）、参（shēn）七宿，其形如虎，曰‘右白虎’。
北方斗、牛、女、虚、危、室、壁七宿，其形如龟蛇，曰‘后玄武’。
其中：
青龙宫出现在春末夏初的夜空，所以称为东青龙。
玄武宫出现在夏末秋初的夜空，所以称为北玄武。
白虎宫出现在深秋初冬的夜空，所以称为西白虎。
朱雀宫出现在隆冬早春的夜空，所以称为南朱雀。
青龙、白虎、朱雀、玄武又称为四象，分别代表了东四南北四个方向，这是古人对星宿的信仰。
而典故中的“斗”、“牛”二星就是玄武宫的星宿名称。
斗宿：
属木，为獬（xiè）。为北方之首宿，因其星群组合状如斗而得名，古人又称“天庙”，是属于天子的星。天子之星常人是不可轻易冒犯的，故多凶。其易明代表天下太平，国富民安。
人们一般看到“斗宿”，就会联想到“北斗七星”。
这里必须说明一下，这里的斗宿是南斗六星。
北斗七星是由“天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、摇光”等七颗星辰组成，分别代指“天、地、人、时、音、律、星”等天地秩序。
南斗六星是由“天府、天梁、天机、天同、天相、七杀”等六颗星辰组成，分别代指“命、禄、寿、益算、度厄、上生”等人生命运。
星象知识，博大精深，奥妙无穷，变化无穷。不是一句话两句话就能说清楚的，也不是一两个概念就能说明白的。
比如斗宿多凶，每颗星星又代表了“命、禄、寿”等极好的命运。
这里我们就不展开讲了。
牛宿：
属金，为牛。为北方第二宿，因其星群组合如牛角而得名，神话中是天帝饲养牛群牲畜的场所。牛宿多凶。其星明象征六畜兴旺，五谷丰收，安乐和利。
关于星象的知识，我们就说到这，接下来讲两把剑的故事。
龙泉剑又名龙渊剑，中国古代十大名剑之一，传说是由欧冶子和干将两大剑师联手所铸，代表诚信高洁，距今有二千六百多年。
相传：
欧冶子和干将为铸此剑，走遍江南名山大川，寻觅能够出铁英、寒泉和亮石的地方。
终于在龙泉，凿开茨（cí）山，放出山中溪水，引至铸剑炉旁成北斗七星环列的七个池中，是名七星。
剑成之后，俯视剑身，如同高山望深渊，缥缈深邃，若有巨龙盤卧。故名龙渊。
称为七星龙渊，简称龙渊剑。
唐朝时因避高祖李渊名讳，便把“渊”字改成“泉”字，曰“七星龙泉”，简称“龙泉剑”。
相传李渊死后随李渊葬于献陵，也有传说与李世民一起葬于昭陵。
其实在传说中，两人在打造龙泉剑的时候，还铸造了太阿剑。将天地间的诸侯威道，凝聚在此剑之中。
据《越绝书》记载：
强大的晋国想要从楚国国君手中得到太阿剑，围困楚国都城三年。
楚王宁死不屈，用太阿剑自刎之时，太阿剑感受楚王心中威严，大发神威。
战场之上，飞沙走石，遮天蔽日。
晋国兵马大乱，片刻之后，旌旗仆地，流血千里，全军覆没。
这两把剑都在传说中来，又在传说中消失不见。
却说雷焕挖出两把剑后，一把送给了张华，一把自己留了下来。
张华在赵王司马伦政变中遇害，放在玉匣中的宝剑也不知所踪。
雷焕去世后，他的儿子带着剑去到延平津，剑无故堕水。急忙令人下水寻剑，只见二龙长数丈盘交。
明白了这些故事再去读“龙光射牛斗之墟”，是不是能深刻感受到，传说中的神剑，能将剑气冲到代表天子之星的南斗，有如此神迹的豫章郡，真是物华天宝！
王勃用一个典故，将滕王阁的所在地，提升到与历史比肩的高度，让我们在品味经典典故的同时，深深感受到滕王阁的超凡脱俗。
那么下一句的“人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻”，能不能配得上这一句呢？
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