《笠翁对韵》系列已经讲了32期了,经典+人生的模式,受到了广大网友的好评,同时也有很多的不足,体现在很多好的知识点没有足够的篇幅进行详细的讲解。
所以从这一期开始,将之前该详细讲解的知识点们,或者大家想要听的、喜欢听的,咱们好好讲讲。
您还有那些想法,留言也好,私信也行,咱们多沟通。
本期讲一讲,一东第三阙中的“庄周梦化蝶”。
主要从文化大爆炸的原因、庄子的思想和庄周梦蝶流传千古的原因等三个角度一起来聊聊,庄子做了几千年的梦,为什么大家都不愿意醒?
庄周,就是庄子,名周,战国时期宋国人。
说到春秋战国时期,大家都知道,那是一个文化大爆炸,百家争鸣,百花齐放的时代。
但是很少人去聊文化爆发的原因。
1、文化爆发的原因这个啊,得从烽火戏诸侯的周幽王时代说起。
随着生产力的发展,中国在西周末年,进入早期的铁器时代。
这是中国开始大规模冶炼铁器并将其运用到生产生活中的时代。
从此开始,中国进入了新的发展阶段。
经过三百年的铁器的使用和牛耕的推广,到了春秋晚期战国初期,代表周朝生产关系的井田制彻底瓦解,新的生产力和生产关系确立,社会生产出现明显剩余,已经足够让一部分人不用再从事生产劳动。
而不从事生产劳动的这群人,一部分人做了“士”,后来形成士大夫阶层;一部分人走向了对更高层次精神的追求,也就是百家争鸣的思想家。
多说一句,之前的思想领域几乎空白或者刚刚起步,一旦有人涌入这个领域,必将生机勃勃。
2、庄子的思想庄子是战国中期思想家、哲学家、文学家,道家学派代表人物,与老子并称“老庄”
这里说个小知识点:
道家与道教是两个既相互联系又有区别的概念。
道家:
道家是指先秦诸子百家中以老庄思想为代表的学派,或者指战国秦汉之际盛行的黄老之学。
以“道”为最高范畴,主张尊道贵德,效法自然,以清净无为法则治国修身,处理人与自然之间的关系。
道教:
一般认为形成和确立于东汉至魏晋南北朝时期,一种宗教。
两者可以简单的认为,不同点是:
一个是学派,一个是宗教。
相同点是:
信仰都是“道”。
庄子在哲学思想上继承和发展了老子“道法自然”的思想观点,使道家真正成为一个学派。
体现在:
心斋、坐忘、逍遥游和万物齐一的天道观念。
精神超越现实世界的,无待的自由思想。
不同于儒家君臣纲常的道通为一的平等思想。
道派生万物,又不滞于万物的辩证思想。
任何事物相互对立,又相互依存的相对主义。
面对人生于天地间的绝望,表现出逃避、轻视与戏谑的游世思想。
3、庄周梦蝶流传千古的原因庄周梦蝶出自《庄子·齐物论》
不知周之梦为胡蝶与,胡蝶之梦为周与?周与胡蝶,则必有分矣。此之谓物化。
这句话的意思是:
不知道是庄周梦到了蝴蝶,还是蝴蝶梦到了庄周?庄周和蝴蝶是不一样的,但是物我两化而融为纯一。
其实这个梦,算不得多么高深,高深的是最后“物化”两个字,
物化是庄子消除事物差别、彼我同化的精神境界。
关于物化就讲到这,再讲就没法讲了。
后来演化出“庄周梦蝶”的成语。
庄子的“物化”概念,可以达到忘我的境界,可以让作者在扑朔迷离中进入创造的美妙境界。对后代影响极大。
如唐·杜甫的《春望》中:
感时花溅泪,恨别鸟惊心。
就是物化的真实展现。
庄周梦蝶的故事很简单,道理很深刻,寓意很深远。为后人开启一个通往无尽远方的大门。
所以一个梦,梦了两千多年,还在继续梦着,梦里的蝴蝶从战国时期,一直飞到明末清初的《笠翁对韵》书上轻轻点了一下,又挥动翅膀,向着更远的时光飞去。
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