勒沃库森高贵的头颅终于在被卢克曼这个男人无情的打击下低下来！

勒沃库森高贵的头颅终于在被卢克曼这个男人无情的打击下低下来了！

欧联杯决赛，亚特兰大对阵勒沃库森。卢克曼上演帽子戏法。勒沃库森0-3亚特兰大51场不败记录被终结，亚特兰大夺队史首座欧战冠军。

亚特兰大主教练、66岁的意大利老帅加斯佩里尼收获生涯首冠。夺冠后，加斯佩里尼表示：

“不仅仅是我们赢了，还要看我们‘怎么’赢的！当利物浦排在英超榜首的时候，我们击败了他们，我们还赢下了葡萄牙体育，现在是勒沃库森......我们非常自豪！”

卢克曼成为单回合制欧联杯决赛首位戴帽的球员，也是首位在欧战决赛双响的非洲球员……

赛后，卢克曼手持欧联决赛MVP奖杯，与母亲一起在都柏林竞技场庆祝。

卢克曼的老东家查尔顿发来贺电，查尔顿官推表示“史上第一个在欧联杯决赛中上演帽子戏法的球员！Made in Charlton ”

尼日利亚前锋卢克曼此前效力过埃弗顿、富勒姆、莱比锡、莱斯特城，2015年从查尔顿竞技U18进入查尔顿一线队，2017年从查尔顿转会埃弗顿，2019年转会莱比锡，2022年从莱比锡转会亚特兰大！

卢克曼本场的表现，如同神兵天降。兴奋剂检查是必须的，要不然有很多人不服气加疑惑。

这节奏和频率，让狂傲了一个赛季的勒沃库森如同梦游陪读。

之前不熟悉意甲和德甲的球迷，若看了这场比赛，会认为德甲确实是农民联赛，意甲是皇家骑兵旅。

这场比赛，把德甲的粗糙彻底切开了晒着。

意甲虽然也唉声叹气的在低谷彷徨，但碰上了糙哥球队，还是有的踢，加斯佩里尼不仅仅是狂喜后的狂野，他的球队确实含金量超高，击败的是利物浦和勒沃库森，都是这个赛季状态不错的球队。

尤其是击败勒沃库森的全过程，让人感觉德甲冠军简直就是来旅游的。

卢克曼的状态，实在太爆棚了。就像职业运动员踢幼儿园小朋友一样，三个进球都是断层领先对手，不是一个数量级的击打！

这是可以回到英超踢球的男人，他的频率和射门效率，绝对可以配得上英超前三名的球队。

2022年2月，国际足联批准卢克曼的会籍变更，他开始为尼日利亚国家队出战。此前卢克曼的会籍属于英格兰，并在2019年代表英格兰U21出战过欧青赛。

英格兰攻击手里，失去了这样的男人。

加斯佩里尼终于熬到了冠军，烈士暮年壮心不已，击败克洛普和阿隆索，老帅的这个夏天太幸福了。

加斯佩里尼出身于尤文青训营。1976年，升入尤文一线队，之后效力雷吉纳、巴勒莫。1993年正式退役。

1994年，在尤文青年队开始执教，之后任教克罗托内、热那亚。2011年6月，出任国际米兰主教练。2012年9月，转投巴勒莫。2013年9月出任热那亚主教练。2016年6月，出任亚特兰大主教练。2019年12月2日，荣膺2018-19意甲最佳教练奖。

8年在亚特兰大，加斯佩里尼终于站到了欧洲之巅，能击败利物浦、勒沃库森这样欧冠级别的球队夺冠，也不会被人诟病时无英雄遂使竖子成名。

接下来，加斯佩里尼的球队会遥望欧冠决赛，看看超级杯的对手会是谁呢。

意大利主教练会师，也是有可能的，安切洛蒂的皇马，有希望击败多特蒙德这个德甲来的攻击力超强的球队。杯赛还是要看防守的。

本赛季英超球队都从欧战出局了，多特蒙德和勒沃库森闯入决赛，现在已经败了一个，看看多特蒙德是否可以让德甲的旗帜保持不倒吧。

斩将夺旗，加斯佩里尼干得漂亮。

《晋书·阮籍传》：“尝登广武，观楚汉战处，叹曰：‘时无英雄，使竖子成名。’”

阮籍的这句话之中的“竖子”究竟指代的是谁呢？

阮籍所说的“竖子”究竟指代何人，千百年来众说纷纭。

有人说：竖子指代的是刘邦。刘邦虽为汉朝开国皇帝，但其形象一直以来并非那么完美。刘邦所表现出的性格上缺陷和道德上的瑕疵历来为人们所诟病。只因秦末天下没有真正的英雄，才使得刘邦这样的人成名并做了皇帝。

也有人说：竖子指代的是项羽。项羽虽然力拔山、气盖世，在灭秦战争中也表现出了英雄本色，但项羽毕竟勇有余而谋不足，项羽表现出的仅仅是其作为一个武将的才干。因此，项羽虽然成名了，但终究算不上英雄。

更有人说：竖子同时指代刘邦和项羽。刘邦和项羽二人无论胜负，却都成名了。刘邦和项羽自身的缺点都很明显，都难以称得上是真正的英雄。因为秦末时缺少真正的英雄，才让他们二人成名。

还有人说，竖子指代的是司马昭，甚至是司马炎。“司马昭之心，路人皆知”。阮籍不满司马昭、司马炎父子的做法，因此不愿与司马昭父子合作，在他眼中，此二人当然算不得英雄。

司马氏掌权后，对阮籍也颇为重视，数次请他出来做官。阮籍虽然对司马氏多有不满，却也对改变现状感到力不从心，因而闭门谢客、寄情山水，采取了不涉是非、明哲保身的态度。然而，阮籍明白：一味地不合作，恐招致杀身之祸。阮籍的好友，名士嵇康身为曹氏宗族的女婿，就因不愿与掌权的司马氏合作而饱受打击，以致最终被构陷杀害。阮籍先后做了从事中郎、徙官散骑常侍、步兵校尉等职。

阮籍给人的印象是“志气宏放，傲然独得，任性不羁”，然而这只是他给外人的表象。阮籍是有才华的，其著作《咏怀八十二首》、《大人先生传》等被奉为“正始之音”中的佳作。阮籍任东平相仅十日，“坏府舍屏障，使内外相望，法令清简”。可以说阮籍还是开放式、公开式办公的始祖。阮籍虽然不拘礼节、放荡不羁，但却是个很善于隐藏自己、保护自己的人。史书中记载阮籍“发言玄远，口不臧否人物”，司马昭也说“阮嗣宗至慎”。司马昭的心腹钟会多次向阮籍询问对时事的看法，阮籍勇醉酒的办法加以推脱。

司马昭为了拉拢阮籍，就想和阮籍结为亲家，阮籍为了躲避这门亲事开始每天拼命地喝酒，每天都是酩酊大醉，不醒人事，一连60天，天天如此，那个奉命前来提亲的人根本就没法向他开口，最后，只好回禀司马昭，司马昭无可奈何地说：“唉，算了，这个醉鬼，由他去吧！”

阮籍虽然答应了司马氏出来做官，但却始终刻意保持着一定的距离。因此，连与司马昭联姻这样在外人看来“攀龙附凤”的大好机会他都选择放弃。一方面，阮籍的内心对司马氏是怀有不满，应聘做官不过是无奈之举。另一方面，或许是他认为司马氏未必能长久把持权柄，与之走得太近将来祸福难测。这种心境使得阮籍的才华不能充分发挥，志向和抱负难以实现，可以想象其心境是苦闷的。

他的不拘礼节、放浪形骸或许正是他对当时生活的时代的不满而又无可奈何地发泄。对于他来说，“何以解忧，唯有杜康”，每天喝得酩酊大醉既能麻醉自己，获得暂时的精神上的解脱，又能搪塞当权者，保护自己。试想，处于这种境遇和心态下的阮籍又能有多大作为呢？对于这一点，有着极深城府的司马昭似乎已经看透了，因此他既仰慕阮籍之名，聘其为官，又对其不加重用，还总能够宽容地对待阮籍。

然而，酒醉终究有醒来的一刻，终究还要面对现实。史书中记载阮籍经常“率意独驾，不由径路，车迹所穷，辄恸哭而返”。阮籍也只能以这种方式排解心中的苦闷。

经过以上分析，通过探寻阮籍的心境，此时我们可以回答那句被争论了几千年的话中的竖子所指了。这一句在史书中写在“率意独驾，不由径路，车迹所穷，辄恸哭而返”之后。可见阮籍恸哭的是自己有才华却难以发挥，对世事不满却又无力改变现状，这是他对自己所生活的时代的倾诉。阮籍的悲苦，并非为曹氏宗族的失势和曹魏政权的覆灭，他是为他自己而哭，为他生活的时代而哭。

阮籍结合自己所处的时代，一定认为：刘邦和项羽是那个时代的英雄，项羽推翻了残暴的秦朝，刘邦结束了汉末乱世，使天下重归一统，文人才子得以一展自己的才华。阮籍认为自己所生活的时代缺少项羽和刘邦这样的英雄，刘禅、孙权、诸葛恪、曹爽、邓艾、姜维、钟会、司马昭这些人都称不上英雄，因为他们都无力结束乱世。

阮籍的“时无英雄，使竖子成名”，表达了对当时的时代中没有英雄结束乱世的悲叹和无奈。

正始之后，阮籍与嵇康、山涛、刘伶、王戎、向秀、阮咸诸人，共为“竹林之游”，史称他们为“竹林七贤”。当今学术界通常把竹林七贤的学术思想活动时间称为“竹林时期”。

景元四年（263年）十月，司马昭被晋封位晋公，位相国，加九锡，这是司马昭正式实施其篡权的重要一步。按照例行公事，由曹魏傀儡皇帝曹奂下诏加封晋爵，司马氏谦让一番，然后再由公卿大臣"劝进"，当时阮籍担任步兵校尉之职，也被受命执笔，但阮籍依旧喝酒，等到使者来催稿时，阮籍只好带酒拟稿塞责。

玄学在魏晋之世十分盛行，形成一股强劲的“玄风”。它不仅曾一度支配了当时的思想领域，而且支配了当时士大夫的生活态度，形成一种虚无放诞的社会风气。对于阮籍来说，他并不是不重视玄学的理论，例如，《达庄论》与《大人先生传》就是他苦心孤诣的玄论之作。除了表现在玄学理论一面外，事实上更多、更直接地表现在那种饮酒纵放、横决礼俗的人生态度方面。

受阮籍等人的影响，在两晋一代，特别是元康之世，虚无放诞的生活态度或生活情趣一时成为社会的一种风尚，很多人追求感官的刺激纵情享乐。