自从有了分居两地的夫妻，无尽思念便是这些人们述说不尽的话题，而人性有之的“心念之”和“身想之”，又是不能分割的共同体，这里面的无奈与无助，令多少两地分居的夫妻愁肠百结。

事实如此，这些两地分居的夫妻，想念丈夫或妻子时，经济条件或地理空间无法让他们“一见解忧”的话，就算社会限制这些“敏感话题”，他们也存在这个苦恼——如何疏解这个“身心皆想”，不能回避的问题？

三种选项。

一是强力“克己”。用工作或其他方式转移自己的“思妻”“想夫”注意力，非常辛苦，但有效果。大多数夫妻也是这么“克制”自己的。

二是“以桃代李”。就是社会上存在的“因陋就简”现象，这在某些大量打工人涌入的发达地区较为普遍。这种“临时现象”导致许多两地分居的夫妻感情破裂，也让许多人因此背上“不忠”的骂名。有得有失，患得患失。

三是“以器替人”。不想背叛妻子或丈夫，又无法克制对配偶的“身想”，街边的“趣味小店”售卖的“趣味品”，就成了一种选择。或者干脆“自力更生”，省钱省事，还无害社会。

婚后夫妻对“夫妻功课"的认知，属于“灵肉皆怡”的境界，一旦两地分居，曾经的暗夜“双精灵”被迫变成“夜晚孤独”，思念对方是人之常情，“草率”行之便不可避免。

从良俗公序来说，第二种方式有悖道德伦理，第一种值得提倡，但不是所有人都能做到。那么，第三种略显“下作”的方式，是不是就能被社会“默认”？我看未必，“下作”的东西，在“正人君子”面前，还是上不了“大雅之堂”的低俗。

不要小瞧“食色性也”的人之本性，人饿了，会饥不择食；无衣穿，会树叶裹身，面对“水满而溢”的窘境，你能要求他（她）自我遏制？

无害社会，无害他人的任何方式，如果个人能够接受，那就是“自然法则”的应运而生，不要用“科学”，或者“养生”等冠冕堂皇的道理来试图说服，没有经历那样的“辛苦”，你不知道那种辛苦何其辛苦。

人得讲理，人得理解。摸着良心说，是不是这个理？