《唐朝诡事录之西行》中，苏无名、卢凌风等一行五人到了寒州云鼎县，入住旅店后，苏无名陪着樱桃去逛云鼎夜市。
夜市上的商品琳琅满目，连长安都难得一见的狼筋也让苏无名给遇上了。
苏无名看出卖狼筋的小商贩遇到困难，有心想帮他，没想到小商贩拿出来的狼筋是假货。不过，苏无名得知他售卖狼筋是给母亲治病，还是以一百五十钱的高价买下了这根二十年的老狼筋。
樱桃觉得奇怪，不知道苏无名买这根老狼筋干啥用，还问是不是用来炖汤喝？
苏无名说这根老狼筋在长安至少值三百钱，据传能测谎，熏烤狼筋起烟时，撒谎的人就会不自觉地抽动，以此甄别嫌疑人是否说谎。
别以为苏无名是无的放矢，还真有其事，我们来看看历史上关于狼筋测谎的冷知识。
大家都知道《唐朝诡事录之西行》的编剧是魏风华，剧中内容多取材于唐朝的笔记杂录、志怪传奇，特别是段成式的《酉阳杂俎》。
《酉阳杂俎》的内容包罗万象，记载了众多不为后人所知的冷门知识，甚至是黑暗诡谈，可以说是志怪小说集大成者，其中两次提到狼筋。
“狼，大如狗，苍色，作声诸窍皆沸。中筋大如鸭卵，有犯盗者，薰之，当令手挛缩。或言狼筋如织络，小囊虫所作也。”
这则笔记解释了狼筋取自狼的大腿，跟鸭蛋差不多大，用烟熏之，说谎者手会发生挛缩，可测盗窃者是否说谎。也有人说狼筋类似丝网，小囊虫所化而成。
“予幼时，尝见说郎巾，谓狼之筋也。武宗四年，官市郎巾。予夜会客，悉不知郎巾何物，亦有疑是狼筋者。
坐老僧泰贤云：‘泾帅段宅在昭国坊，尝失银器十余事。贫道时为沙弥，每随师出入段公宅，段因令贫道以钱一千诣西市贾胡求郎巾。
出至修行南街金吾铺，偶问官健朱秀。秀答曰：甚易得，但人不识耳。遂于古培摘出三枚，如巨虫，两头光，带黄色。
得，即令集奴婢环庭炙之。虫栗蠕动，有一女奴脸唇动，诘之，果窃器而欲逃者。’”
这是段成式记载在《酉阳杂俎》上关于狼筋的另一则故事，说他小时候就听人说过郎巾，也就是狼筋。
唐武宗四年，朝廷派人采购郎巾。夜里，段成式会见宾客说起此事，都不知道郎巾是何物，也有人怀疑郎巾就是狼筋。
宾客中有个叫泰贤的高僧说道：“泾原节度使段祐的宅子在昭国坊，曾经宅中丢失了十几件银器。当时，我还是小沙弥，经常跟着师傅进出段宅，段祐让我带着一千钱去西市找胡商购买郎巾。
我走到南街官方主管的金吾铺时，问当班的朱秀，哪里可买郎巾？朱秀说：‘这非常容易啊，只是人们一般不认识。’当即从铺子里取出三颗郎巾，形如大虫，两头光亮，外表呈黄色。
我拿到后便回去交给了段祐，段祐将家中奴婢全都在庭前集合，用火炙烤郎巾。郎巾被烤得来回蠕动，便见一个奴婢的眼皮和嘴唇跟着不住跳动。一问，果然是她偷走了银器，正准备逃走。”
从这则故事来说，狼筋还真是辨别盗窃者的利器啊！由于具备特殊的测谎效果，长安市面上的狼筋很少见到，一段时间还被禁止销售。
“蓝府有狼筋一条，凡家中失物，烧之，则偷者手足皆颤。有女公子失金钗一只，不知谁偷，乃齐奴婢姏姆数十人，取筋烧之。数十人神气平善，了无他异，但见房门布帘闪颤不已。揭视之，钗挂其上，盖女公子走过时，钗为帘所勾留耳。”
这是清朝袁枚所作的志怪小说《子不语》中，记载的一则使用狼筋测谎的故事，说是一户人家有一根狼筋，凡是家中丢了财物，就烧它，偷窃者手足皆颤。
有次，家中的孩子丢了一只金钗，不知道是谁偷的。主人将府中数十下人召集起来，取出狼筋烧之。
下人们神态平和，毫无波动，房门布帘却抖动不已。揭开布帘发现，金钗挂在布帘上面，原来是孩子走过时，不小心金钗被布帘给勾住了。
《唐朝诡事录之西行》中，苏无名将夜市买的狼筋送给了卢凌风，对他说，狼筋虽然是个传说，但聪明者亦可利用传说做些文章。
卢凌风初到云鼎县衙，查到案卷缺失，下属又不服他，都不肯告诉他案卷为何缺失。
卢凌风将下属聚在县衙院里，请出苏无名送他的狼筋，点燃后，依次让众人闻其烟味，果见说谎者嘴唇抽动不已。
耆长索龙见此情况，急忙坦白交待，告诉卢凌风卷宗在三年前的一场大火中被烧毁了。
此后，卢凌风在盘问猎户金豹时，知道他在说谎，又拿出狼筋让索龙来测慌。
金豹嘴唇抽动，又被索龙一吓，如实交待青溪来他家的实情，原来青溪是想请他帮忙劝说丈夫保康就医，他却自以为青溪对她有意，对她动手动脚时，外面有异动，青溪趁机逃离他家。
没想到，苏无名在夜市上买的狼筋，居然让卢凌风两次派了大用场。
而狼筋测谎的传说，不是苏无名虚言，确实在古本传奇小说中有记载。
狼筋测谎的神奇妙用，自然是无稽之谈。李时珍在《本草纲目》里就说：“愚谓其事盖术者所为，未必实有是理。”
古代用狼筋测谎，一方面是对狼筋不了解，二十年的狼筋听起来就是非常难得，也就有了神奇的影子。
另一方面，就是做贼心虚，说谎者被狼筋燃起的烟火一熏，嘴角自然会不自觉的抽动，再被言词审问，还不自露马脚，不打自招，说起来就是一种心理作用。
还得是苏无名，博闻强识，连狼筋这样小众冷门的知识都知道，由此可见编剧魏风华老师对历史文化的精通，难怪《唐朝诡事录之西行》成为暑假最热的剧集！
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