大家好，我是高晶波，今天我以个人的视角为各位易友解读易经天水讼道：（7）

先天八卦与后天八卦相互作用原理图

上九：或锡（xi1）之鞶（pan2）带，终朝三褫（chi3）之。

上九：宗庙（贤王、圣人）政平讼理正道，以争讼的方式，使他人接受或服从时，即使间或有官服腰带的赏赐，待到正道慎终思远朝议时，也可能因为超越界限而被三次（是指坎水在下三爻）剥夺封赏。

象曰：以讼受服，亦不足敬也。

象曰：是因为以争讼的方式，使他人接受或服从，是说上九宗庙（贤王、圣人）教化世人：做事谋始，尊师贵道。亢龙有悔，治理水道正道不利，是因为亦是不足以敬畏的。

注释：天下有道，水患不法。上善若水，水利不争。处众所恶，故几于道。知雄守雌，为天下溪。知荣守辱，为天下谷。上无道揆，下无法守。上有好者，下必有甚。朝不信道，工不信度。君子犯义，小人犯刑。初六所事，是非分明。九二不克，顺理成章。六三归德，列德尚贤。九四复命，不可则止。九五元吉，天理昭彰。上九受服，各正其责。

这里如同说水道正道无为而治的受服。在争讼的过程中，受服的得与失的确变幻无常，我们不应过度执着于通过争强好胜、争讼的方式去获取，真正有价值的东西应通过正当、和谐的途径获得。我们在生活中要避免陷入无意义的纷争和冲突，追求内心的平和与和谐，不被一时的得失所迷惑，懂得适可而止，不能过度贪婪和冒进，始终保持敬畏之心并反思自身行为。同时，这也让我们明白做事谋始、尊师贵道的重要性，以更加理性和智慧的方式去面对人生的种种境遇。

当天下处于有秩序的状态，就如同水道正道无为而治一般，水患不会肆意妄为。那至高的善如同水一样，水利万物而不争。处在众人所厌恶的地方，所以才接近于道。知道阳刚的显要，却安于阴柔的卑下，甘愿做天下的溪涧。知道荣耀的珍贵，却安于屈辱的地位，甘愿做天下的低谷。如果在上位的人没有正确的准则来衡量，在下位的人就没有法则可以遵守。上面的人有某种喜好，下面的人必定会更加变本加厉地去做。朝堂上如果不相信正道，工匠就不会相信尺度。君子会触犯义理，小人会触犯刑律。我们要顺应自然规律，不过度干预，保持平和与谦逊，在各种情境中都能找到平衡与和谐，让一切都能自然而有序地运行。我们要明白过度的追求和行为可能会带来不良后果，要学会遵循正确的道路，尊重规则和道德。

在生活的舞台上，诉讼不应成为争名夺利的喧嚣战场。我们应深知，诉讼的真正意义在于让每个人各司其职，通过正道的践行来达到与自然和谐共处的目的。做事谋始，当面临纠纷进入诉讼程序时，我们要保持清醒的头脑，明确自己的职责与角色。不是为了一己私利而不择手段，而是以公平公正为准则，去寻求合理的解决途径。诉讼是为了维护正义，如同水道正道无为而治一般，让一切回归到应有的秩序。在这个过程中，我们要坚守道德底线，不被欲望和执念所左右。以理性和智慧去面对争议，不意气用事，不盲目争斗。只有当我们以做事谋始的态度对待诉讼，才能真正发挥其应有的作用，促进社会关系的和谐与稳定。让我们摒弃争名夺利的错误观念，在诉讼中展现出正道的力量，共同营造一个公平、和谐、自然的社会环境。让我们以正确的方式参与诉讼，为实现社会的和谐与美好贡献自己的一份力量，让诉讼成为维护公平正义、促进自然和谐的有力工具，而不是混乱与冲突的源头。