今天，我们继续解读鲁迅散文《朝花夕拾》下半部分。面对中国的危亡，我们还要继续沉睡吗？中国的哭和拜什么时候才结束？这句出自《朝花夕拾》的话语犹如一声惊雷，将我们从淹没在旧中国习俗麻木中振醒。鲁迅成年从教书到文学创作， 日本留学回国的迅哥开始了教育和写作生涯。
鲁迅先后在北京大学、广州中山大学、福建厦门大学等中国高校任教。教授中国文学、外国文学、美术史等学术课程。他也开始了自己的文学创作发表《孔乙己》、《阿Q正传》、《朝花夕拾》、《呐喊》、《彷徨》、《野草》等经典作品。这些作品都以现实主义或者现实主义为手法、以讽刺或者悲剧为基调、以揭露清朝末年旧社会的黑暗和批判中国旧文化落后为目的，这些作品都引起了广泛的关注和讨论。
《朝花夕拾》这部以鲁迅从儿时到青年的亲身经历为蓝本作品，不仅记载了一个知识分子成长的故事，更以无比锋利的笔风剖析和批判了旧中国社会的种种腐朽痼疾。鲁迅的童年在《从百草园到三味书屋》度过，看似安逸的生活，但家族衰落和家庭困境也非常困难。
迅哥目睹了清朝末年北洋政府和中华民国社会黑暗的一面，预示着鲁迅不会拥有一帆风顺的人生。他的家庭在衰败中挣扎、他的亲人在病痛中受苦、他的同胞在黑暗中迷失、他在百草园里寻找自然的美好、他在三味书屋里接受传统的教育、他在街头巷尾见识社会的残酷。一个人做到只剩了回忆的时候，职业生涯是多么的无聊和无趣，有时竟会连回忆也没有。
鲁迅的青年时代不平静，他离开故乡在南京和上海求学，参加了中国公学考试接触到世界新思想、新文化、新文学。鲁迅在日本留学期间看到了日俄战争在中国土地上屠杀同胞的惨状，中国人的冷漠，他感到深深的危机和愤怒。鲁迅决定放弃医学，转而从事文学创作，用文字作为武器唤起国人的思想觉悟。
在中国的天地间，不但做人便是做鬼也艰难极了。回国后，鲁迅在北京大学等地任教，并开始了他的文学创作生涯。他的作品以短篇小说为主，也有散文、杂文、诗歌等。他的语言简洁而犀利、他的风格讽刺而激烈、他的思想进步而悲观。
鲁迅描绘了封建社会的种种黑暗和罪恶，揭露了国人的种种愚昧和软弱，呼吁了国人的种种觉悟和斗争。想到生活的乐趣，生固然可能留恋！但想到生的苦趣，无常也不一定是恶客。在描述鲁迅童年的几段文字中，作者以细腻的笔触勾画出一个个生动的场景。
繁花盛开的百草园窄小古朴的三味书屋，还有那些发人深省的小人物。可怜的阿Q、傲慢自私的婆婆、残忍荒缪的二十四孝图。我们看到书中鲁迅目睹亲人和无辜者承受的种种不公和磨难、也看到鲁迅思想的转变。从质疑旧习俗到怀疑中国传统文化，再到留学毅然决定弃医从文，以文学的锋芒唤醒每个中国人。
鲁迅的语言犀利一针见血，文字锋利无比仿佛一把双刃剑！又像一记耳光，狠狠甩在麻木不仁的国人脸上。看似平淡的个人经历，却连接着一个民族的命运。今天再读鲁迅先生《朝花夕拾》不能只看鲁迅个人，而要看作为一个民族的鲁迅。
他那种对故土深沉眷恋的情感、那种对苍生的热切关怀、那种以文化复兴为己任的担当！对我们后世具有无尽的警示。这篇散文《朝花夕拾》既反映了作者从童年到青年的生活经历和思想改变，又揭露了半封建半殖民地社会的种种丑恶现象，同时也反映了有报复有理想的的中国青年知识分子，在旧中国茫茫黑夜中寻找光明历程。
《朝花夕拾》具有深刻的思想性和优美的艺术性，是中国现代散文的典范之作。
