接引道人是西方教教主，不怕通天教主，元始天尊和老子也得对他很客气。他常说“你与我有缘”，借此收了不少玄门的厉害人物。就连准圣里排第一的孔宣都被他招揽了，封神里西方教的这两位圣人就是这么牛气。

可是，接引道人在面对截教的仙龟灵圣母时，却没算准。龟灵圣母招惹接引道人，被接引道人用日月珠给打伤了。龟灵圣母伤得很重，接引道人反倒为难了。他想让龟灵圣母加入西方教，可又拿不定主意。结果，白莲童子把乾坤袋里的蚊道人放了出来，蚊道人把龟灵圣母给吸死了，还啃掉了三品莲台。

西方教挺特别，打破了封神的基本游戏规矩，而龟灵圣母更是直接打破了接引道人“与西方教有缘”的这个铁定规律。西方教教主对能不能收她，心里也没底。

很明显，接引可不希望看到这样的最终结果——代表西方教运气的十二品金莲就剩九品了，西天灵山那一脉崛起的运气整整被延后了一千年。

龟灵圣母就一个截教金仙罢了，咋就这么邪乎呢？连西方教掌教接引都特别忌惮，缩手缩脚的，根本摸不清她的底细。

【华丽出身：龟灵圣母不止是通天教主的弟子，更是火云洞三圣皇一系的昔日功臣。】

元始看着龟灵圣母的模样，笑着说道：“两位道兄，就这玩意儿，还想修成正果，简直太好笑了！”——《封神演义》

在万仙阵前，龟灵圣母刚露面，就遭元始天尊嘲笑了一通。她的本来模样是一只修炼了千儿万年的母龟，得广成子使番天印才能把她打回原形，让人瞧见她的本相。先天圣人就是厉害，不用法宝，也能一下看清。这完全就是降维打击啊！像龟灵圣母这种大罗金仙，在圣人元始跟前，那简直就是啥都藏不住。

元始天尊对龟灵圣母的神之藐视，这么评价到底合不合适呢？只能说对半开吧。

作为通天教主的徒弟，遭到阐教圣人的嘲弄贬低，好像也说得过去。毕竟阐教和截教在封神大战里是死对头，阐教一直把截教看成是“披毛戴角、湿生卵化”的那种禽兽一类的。所以元始讲：一只母王八哪有资格得成正果。小师弟太不慎重了，啥人都收，也不管这人根基咋样。

天尊对龟灵圣母的另一面不管不顾，要说起来，她的出身也挺值得显摆的。

炎帝大道已然成，心中藏有万般妙。在那碧游宫传真法，特意向着红尘西破敌。——《封神演义》

龟灵圣母在炎帝那时候就修成大罗金仙了，这得归功于碧游宫的通天教主对她的教导和培养。

苍颉造字得成形，卜筮能先有伏羲。——《封神演义》

在这之前，她当过上古圣人苍颉以及天皇伏羲的侍从童子。其实龟灵圣母是第二次拜师到碧游宫，成为通天教主的门徒，而她最初的主人是火云洞三圣皇。

就像《西游》里金角银角跟太上老君那样的关系。能成就仙道是通天给的，可根基在火云洞，甚至能追溯到更早的苍颉那时候。

孙悟空能随便拿捏金银童子？那可不见得！就算把他们装进宝贝葫芦化成浓水，老君也能让他们活过来。

看样子元始天尊是在给西方教的那二位圣人鼓劲呢，故意装看不见，好让接引道人冲在前头，把龟灵圣母给解决了。

你既然修成了人形，就该安分守己，咋能肆意胡为，犯下这种罪过。你要是不听我的话，到时候后悔都来不及！你赶紧回去，我是西方教主，弘扬佛法，今儿个来是碰上有缘人了，可不是没事找事。——《封神演义》

阐教觉得她跟禽兽似的；接引道人表明了，龟灵圣母“修炼成了人体”，认可她是正儿八经的大罗金仙，跟玉虚宫的人没啥区别。

“我是西方教主”，这人把自己身份说明白了。“可不是没事找事”，接引表明自己没故意招惹她。“你赶紧走”，算是放她一马，让她有机会逃命。

虽说元始天尊说得挺像那么回事，想给接引撑场面，可接引可不傻，没上这个当，没往套里钻。接引确实不怕通天教主，可昊皇伏羲可不是好对付的，更别说火云洞三圣皇还有娲皇女娲是铁板一块。就算西方教的接引道人和准提道人联手，也不一定能斗得过他们。天地人皇是治理天下的皇，神仙道都拿他们的名号当回事，还用天地人皇的尊号来算修仙的时间。他们在仙界的地位那是相当重要啊。

燃灯、陆压、赵公明、孔宣这些准圣，个个都把“天皇得道”当作荣耀。这正体现了火云洞三圣皇那强大的人格魅力。

所以，接引身为西方教主，没必要跟龟灵圣母闹得冤仇难解。可要是你非得找他麻烦，非要闹掰对着干，那可就不一样了。接引要的就是这个契机——先讲礼貌，不行再动武。

【上天垂相：接引道人要争取的西方教气运，和龟灵圣母有着莫大的关系。】

嘿，还真没错，龟灵圣母那急性子上来了，她这只母乌龟可忍不住，没等通天教主发话呢，就朝着接引道人冲过去了，还拿出日月珠，要跟西方教的圣人硬干一场。

圣人之下都跟蝼蚁似的。收拾龟灵圣母就跟切瓜剁菜一样，跟踩死只蚂蚁似的。接引道人应该能立马把龟灵圣母给杀了。但真就如此吗？

圣人轻轻松松就接住了日月珠，然后一下把她打回原形。接引没把龟灵圣母给杀了。

西方教主赶忙制止道：“道友别杀他，要是有这想法，劫难就完不了，互相报复也没个完。”

摘果子呢。惧留孙之前是鬼灵圣母的手下败将，这会儿倒跑来占便宜了，拿着手里的剑，抢先冲上去，想要把鬼灵圣母干掉。可却被接引道人给拦下了。接引道人说了“急止”两个字，体现出这位西方教圣人的着急：小兄弟别瞎搞。

接引担忧啥呢？“转劫难尽，相互报复不停。”这冤冤相报哪有个头啊？实际情况可没这么单纯。

既然到了这儿，那这世俗之事也免不了得做；不是我心狠，是命运如此，我自己也没法子。我先把这宝贝使出来，瞧瞧会怎样。”——《封神演义》

接引在打伤龟灵圣母前，那也是颇费了些心思的。到底要不要对她出手呢？先试试看吧。其实心里没啥把握。他以圣人之力，也只是把龟灵圣母打回原形，打成重伤，也就比广成子稍微强点儿。那燃灯还能用定海珠把截教圣人通天教主从奎牛上打下来呢！

接引咋想的呢？咋就这么前怕狼后怕虎的，干啥都放不开手脚，不能痛痛快快的呢？这家伙也太不痛快了！

“那是气数决定的，我也没法自己做主。”接引这话里有奥妙。说白了，龟灵圣母身上带着某种天道气运，就算是先天圣人接引道人也不能随便决定。

那龟灵圣母身上到底藏着啥秘密呢？

“苍颉得把字造成完整的体系”，苍颉造字的灵感源于龟灵圣母。武王伐纣是封神大战的故事背景，那时候是殷商末年。殷墟的甲骨文见证了咱华夏民族的辉煌过往，上下五千年的文明之光实实在在地体现在精美的青铜器上，还体现在人文初祖创造文字的那番刀笔功夫里。

咱常说“文以载道”，一个民族要是没文字，那后来哪能有啥辉煌，也没那底气在世界民族里站住脚。自己要是没有，哪怕抄别人的，也得把文字整出来。截教那可是有万仙来朝的好名声，咱中华大地也曾有过万邦来朝的热闹场面。咱民族的自尊心和自信心那是没得说！

“伏羲有卜筮先知之能”，天皇伏羲氏演绎伏羲八卦，凭借的是龟灵圣母的龟甲。后边所说的“河图洛书”，像神龟背图、天马驮书这些，大致都和这有关。

在封神神话世界观的构建概念里，天道和气运的预料及推演，是在神秘的伏羲八卦之中。所以呢，龟灵圣母身上有着这样的含义——天道本源的客观既定之数。

龟灵圣母自己都不知道，也不会去推演啥。

世隐可晓天地之性，灵性亦明鬼神之机。——《封神演义》

龟灵圣母这人有点小机灵，但没啥大谋略，也没法洞察天机。不过她那沉重的躯壳倒是有些用处。至于能不能发现其中的奥秘，那就得看您自己的能耐了。

很明显，接引道人了解一部分，另一部分却不清楚。模模糊糊，好像有啥能看见，可又不敢完全确定。

我跟这位道友去见有缘分的人；你把这牲口收起来。——《封神演义》

接引和准提从老远的地方赶来，不怕沾上封神的因果，不单单是给元始天尊帮忙，也是为他们自己着想——想为西方教的兴起争取一些天道的气运。到底该咋办呢，把龟灵圣母留下绝对是个特别好的“妙招”。

瞧明白了没？接引是真想把龟灵圣母收编了，可这还得看老天爷让不让。于是就搞了个“抽签”来决定龟灵圣母的去留，让白莲童子拿乾坤袋试试，看能不能把她装进去，全凭运气。

结果您瞧，白莲童子把那宝贝袋子打开，没成想里面飞出个蚊道人，这家伙张着个大嘴巴，把龟灵圣母给吸得就剩个乌龟壳了，龟灵圣母就这样没了。

白莲童子赶紧去收的时候，那些东西自己就四散飞开了，其中有一个翅膀往西方飞去，把十二品莲台吃了三品。后来西方教主破完万仙阵回来，才能够收住，可这时莲台已经少了三品，后悔也来不及了。——《封神演义》

蚊道人扭头就朝西方教祖庭去了，把三品莲台给吞了。原本传说里的洪荒灵宝十二品莲台，这下就成了九品莲台。接引道人那是后悔得不行，根本没想到会这样，其实也是没办法。情况还没确定呢，明知道做不到还得去做。

哎呀，可惜啊，接引道人本来打算收服龟灵圣母，借此来推断天道，好让自己心里有底，想在封神大战中成为最厉害的那个。但没办法，这都是命数啊。说到底，火云洞三圣皇没完全同意，伏羲八卦也没给足支持。

九品莲台助达彼岸，千年过后出沙门。——《封神演义》

这样一来，西方教兴盛的运势被延后了一千多年。

那龟灵圣母最后咋样了呢？

生就勇猛的龙王幸，离世后仍驮着三教碑。——《封神演义》

神龟、麒麟跟龙凤一起被称作洪荒大陆的四大灵兽，那可是实实在在的瑞兽一族。龟灵圣母虽说没修成仙，也没让姜子牙封成神，可她死后能驮着“三教碑”，脑袋上顶着儒释道三教的教义，这也算是挺特别的荣耀啦！

封神过后，以龟灵圣母作依托，真正实现了“红莲白藕青荷叶，三教原来是一家”的三教合流这一最终愿望。仙界安稳，三界和谐美好。这可真是一幅宏大壮美的画卷啊！