悠悠艾草香，片片粽叶长。一年一端午，一岁一安康。

端午节，又称端阳节、龙舟节，是中国传统节日之一，这是一个承载着深厚的文化底蕴和丰富的民俗活动的节日。

在这个充满传统韵味的节日里，我们不仅可以品尝到美味的粽子，还能在古人的诗词中，感受到那份独特的节日氛围。

10首端午节古诗词，邀君共赏，祝君端午安康，岁月无忧！

乙卯重五诗

宋·陆游

重五山村好，榴花忽已繁。

粽包分两髻，艾束著危冠。

旧俗方储药，羸躯亦点丹。

日斜吾事毕，一笑向杯盘。

端午节这天，诗人吃了两角的粽子，高冠上插着艾枝。忙着储药、配药方，为的是这一年能平安无病。到了晚上，他身心愉快地喝起酒来。

那榴花繁多的山村风光，那江南端午的风俗习惯，那字里行间的闲适惬意，仿佛浮现在我们眼前。

端午日

唐·殷尧藩

少年佳节倍多情，老去谁知感慨生。

不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。

鬓丝日日添头白，榴锦年年照眼明。

千载贤愚同瞬息，几人湮没几垂名。

年少时，每逢佳节总爱生出许多情感，现在老了，谁还有心思平白无故去感慨万千；不想跟从效仿悬挂艾草和驱邪符的习俗，只希望饮一杯蒲酒，共话天下太平。

鬓边的白发一天天增加，石榴花如红锦般射目，年年应节而开；可叹在岁月面前，圣贤也罢蠢人也罢都是瞬息过客，谁知道有几人湮没无闻，有几人名垂青史呢。

端午即事

宋·文天祥

五月五日午，赠我一枝艾。

故人不可见，新知万里外。

丹心照夙昔，鬓发日已改。

我欲从灵均，三湘隔辽海。

正值端午佳节，诗人却因朋友都不在身边而愈发感到孤独。诗人满怀炽热的报国之心，却遭人诬陷；本想以死明志，但为了使南宋王朝东山再起，他最终选择了和屈原不一样的道路，表现出诗人忠于朝廷、秉持忠义的执着精神。

同州端午

唐·殷尧藩

鹤发垂肩尺许长，离家三十五端阳。

儿童见说深惊讶，却问何方是故乡。

白发垂到了肩膀一尺之长，已经在异乡过了三十五个端阳了。

小孩子见了很高兴又很惊讶，却问哪个方向是故乡？

表达了作者长期离乡背井，而今返里归心似箭的思想感情。

和端午

宋·张耒

竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还。

国亡身殒今何有，只留离骚在世间。

诗人从端午龙舟竞渡说起，龙舟竞赛是为了悲悼屈原的千载冤魂，但是忠烈之魂一去不返。国破身死后现在还有什么呢？只留下千古绝唱之离骚在人世间了！

端午日赐衣

唐·杜甫

宫衣亦有名，端午被恩荣。

细葛含风软，香罗叠雪轻。

自天题处湿，当暑著来清。

意内称长短，终身荷圣情。

杜甫的这首诗描述了端午节时皇帝赐给大臣衣物的情景，体现了古代社会的礼仪文化。

端午佳节，皇上赐予名贵的宫衣，恩宠有加。香罗衣是细葛纺成，柔软得风一吹就飘起，洁白的颜色宛如新雪。

来自皇天，雨露滋润，正当酷暑，穿上它清凉无比。宫衣的长短均合心意，终身一世承载皇上的盛情。

端午

唐·文秀

节分端午自谁言，万古传闻为屈原。

堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。

端午节的起源由来已久，自古传说这是为了纪念楚大夫屈原。可笑的是，那楚江之水浩浩荡荡，却不能冲走屈原的冤屈。

浣溪沙·端午

宋·苏轼

轻汗微微透碧纨，明朝端午浴芳兰。

流香涨腻满晴川。

彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟。

佳人相见一千年。

端午节这天，人们微微出汗，身着薄衫，等待着浴兰的仪式。参与者人山人海，梳洗后剩下的香粉胭脂随水流入河中，布满河面。

人们将那五彩花线轻轻地缠在玉色手臂上，小小的符篆斜挂在发髻上。只祈愿能与相爱的人天长地久，白头偕老。

己酉端午

元·贝琼

风雨端阳生晦冥，汨罗无处吊英灵。

海榴花发应相笑，无酒渊明亦独醒。

诗人在端午节遇到风雨，天气昏暗，使得汨罗江上没有人祭奠屈原这位伟大的爱国者，屈原忠心为国却屡遭贬谪，怀才不遇，千年后的风雨还耽误了人们对屈原的祭奠和怀念，整个汨罗江上没有一处可以凭吊屈原英魂的地方。

诗人心中不由得伤感起来，然而开放的榴花似乎在嘲笑诗人自寻烦恼。陶渊明即使不喝酒，也是独醒的那个人。而今日，即使没有凭吊之所，也无法阻挡诗人对屈原的思念。

端午独酌

宋·杨万里

招得榴花共一觞，艾人笑杀老夫狂。

子兰赤口禳何益，正则红船看不妨。

团粽明朝便无味，菖蒲今日麽生香。

一生幸免春端帖，可遣渔歌谱大章。

招来榴花与自己一起饮酒，门口的艾人都此哂笑不已。奸人的毁谤想躲也没用，纪念屈原的龙舟看看也无妨。

粽子一过端午便没了味，菖蒲也只有端午才这么喷香。庆幸一生都不用写春帖，可以使渔歌谱写出盛世乐章。

这是一首凭吊古人，嘲讽世态的诗。首联用拟人手法写与榴花共饮、艾人哂笑，透露了诗人无法排遣的寂寞和苦闷；颔联对世态嬉笑怒骂，尽情揶揄；颈联托物寓意，借粽子菖蒲端午过后就无味不香，嘲讽当世纪念屈原沦为外在形式。尾联是直接嘲讽世态，更表明诗人难得清闲、且醉且歌的愉悦、洒脱的心态。