易经很简单,舌顶上鄂吃口水就是大观(周易外传读后感84)

叶还生说文化 2024-11-14 05:31:16

有人说,本人写的东西,与卦没有关系。这是对的,本人就是胡说八道,就当没关系才是对的。

也有人说,本人不会算卦。说:一看就是不会算。

本人承认是不会算的。不然,本人给自己算一算,算成个亿万富翁,或大大的官,这才是本人认为的会算。钱算不到自己头上,官算不到自己身上,福报算不到孩子们身上。本人只好承认不会算。

易经很简单,今天我们接着学习观卦。

故因其不可荐而戒其渎,则地天之通以绝;

夫之是在说,在这个纷繁复杂的世界里,观卦告诉我们,得学会一套“大观”的哲学。

这个大观,就是你对自然的好奇心。

所以,好好观着,用一种好奇的态度,学习吧,知识是一种快乐,而好奇则是知识的萌芽。

不要观错了,好奇害死猫的也多了。

生在人世间,有些事情,你无法主动得知的,要看,要观,要学,要行,不能因为难就不上进了,要有一颗敬天爱地的心,不要亵渎自然,更不要亵渎自己做人的根本。

心灵则通,观则心灵。

当你有难的时候,当你不明白,怎么也走不出去的时候,当你觉得世界的尽头到了的时候,就是最好的时机。

好好观吧,能上能下,以下能下,上而能下,下而能上,一切都是活的,变通的。

记住,人生一世,没有绝境。

即使到了最危险的时候,心也是通天地的。

比如,项羽死在想死上,如果他不想死,是死不了的。

即使项羽想死,也是把28个人送过了河,才选择了自杀。

这就是英雄。

不要让浮躁的东西,侵蚀了你的内心,即使死也要死在顺其自然的自己的手里,才是真正的大观。

尽其必盥而治其素,则阴凝之冰不坚;

所以,敬神前要洗手,目的就是洗尽自己的心,这是仪式,也是内容,仪式越大,内容越强,心量越大,大观越通天地。

苦难就是水,一旦那冰冷的水化成了冰,阴就是不阴了,阴已经化成了阳。

苦难如水,天上掉的是酸水,地上流的是碱水,人喝的是观了天观了地的中水。

中水,就是经天经地化了的苦难。

人身体上最大的中水,就是口水,就是上鄂一顶就流出的津液。

这是真正的经了天地的真水呀。

用这个水去滋补身体就是人体修行的大观。

不断的吞咽口水,

这就是在苦难之中成就一颗勇往直前的心。

心不坚则事不达,心不诚则事不成。

要切断一切的纠葛,要净化生长的通道,那可是由下而下的清爽和自在呀。

这是用口生津去洗身?

那洗心就是天下治。

于是下观化而天下治。

就是说,人要做成事,要用天地自然的规律去洗心,要尽心尽力,认真“盥洗”,将自己的内心的杂念和阴霾,统统洗掉。

苦难之中要坚持。

当人以这样的心态去观察世界,就会发现,天下万物都井然有序,和谐共生。

高宗承乱而恭默不言,所由异于仲康之胤征、宣王之南伐矣。故曰:“圣人以神道设教。”

东晋高宗司马德宗,在面临内乱时,发挥的皇帝的最高的本质,不说话,不选择,只是恭敬和沉默,一句废话也不说,也不行动,任由其发展。

为什么呢?

因为司马德宗是个傻子,面对桓玄篡位、孙恩卢循起义,一个智力低下的人是无法有效应对的,东晋政权不得不衰落,但是傻子皇帝的不作为,作延缓了断代的程度和长度。

而夏朝仲康时期,有穷国的后羿篡夺了夏政,仲康之子相为了恢复夏朝统治,进行的征战,进行南征,面对内乱时的积极应对,也是延续了生长。

这是两种方式。

一种被动,一种主动,形成了鲜明对比。

傻子不动,以不动,应万动。

聪明人动,以动,应对不能动。

这就是“圣人以神道设教”的智慧。

一切皆是自然。

阴以鬼来,我以神往,设之不妄,教之不勤,功无俄顷而萌消积害。

这就是自然之道,你有鬼,我有神。

一种是不强求,不刻意。一种是要强求,要刻意。

全是自然之道的神来之笔。

所以,人的一生,无论结果是什么,那就顺其自然的来吧!

你选择了什么的开始,就会有什么样的结束。

圣人固不得已而用《观》。

可见,圣人用“大观”也是出于无奈,为啥,不顺自然不行呀。

顺着昌,逆者亡。

然彼得已而不已者,其后竟如之何也?可以鉴矣。

但有些人呢,明明可以收手,却偏偏要一条路走到黑。这后果,想想都让人害怕。

所以说啊,咱们得学会从历史中汲取教训,别让那些悲剧重演。

故歌舞于堂则魅媚于室,磔禳于户则厉啸于庭。

你想象一下,如果在堂上歌舞升平,那暗室里的魅影就会蠢蠢欲动;

如果在门口搞些驱邪的仪式,那庭院里的恶鬼就会咆哮不止。

最大的鬼就是人心。

极于鬼神,通于治乱,道一而已。

所以,这世间的鬼神之事,其实与治乱之道是相通的,都是一个“道”字。

道生一,一生二,二生三,三生万物呀!

然且有承极重难反之势,亵用其明威而不戒其瞻听,

所以,但有些人呢,他们明明承担着极重的责任,却不懂得反思和收敛,滥用自己的权力和威严,

使溃败起于一旦而莫之救,

结果,一夜之间就溃败了,想救都救不回来。

徒令衔恤于后者悲愤填膺而无所控泄,哀哉!

只留下后来者悲愤填膺,却无处发泄。

这真是太悲哀了!

比如,李自成的大顺政权。在短短几年内迅速壮大势力,最终攻入北京,推翻了明朝的统治,建立了大顺政权。又在短短几年中,逐渐瓦解。

李自成失败的原因是多方面的,最重要的是局限性让他不能顺天顺地。

所以大顺就不顺了。

不顺就是不通天地,在战略上短视,对吴三桂处理不当,军纪败坏与失去民心,进京后沉迷于享乐,义军内部的矛盾将领们离心离德,在山海关战役中战术策略失败。

最后,大顺没了。

咱们啊,得学会“大观”的智慧,保持内心的清净和警觉,别让那些浮躁和欲望毁了自己,也别让历史的悲剧重演。

易经很简单,你懂了吗?

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叶还生说文化

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