对联是传统文化的瑰宝,值得我们细细品味。
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今天我给大家分享令人拍案叫绝的3副对联,文采飞扬,妙不可言啊!喜欢对联的朋友,不要错过了。
第1副对联:四百八萧寺繁华,都付与无情烟雨;三十六洞天缥缈,我于此小憩林泉。
这是南京妙相庵的对联。此联作者乃是月潭。
此联偷懒取巧之处,亦即此联精彩取胜之处,在化用前人成句,而能自出机杼。
杜牧诗云:“南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中。”妙相庵本在南京,又是庵寺,复具楼台,上联巧妙融诗为联,恰是一卷天然图画,胜过千言万语。
上联大而化之,下联则将视角缩小固定,以一个游览者“我”的口吻来叙述,来表达游客对妙相庵的游览感觉。
三十六洞天是道家称神仙居住人间的三十六处名山洞府,也就是传说中的人间仙境。
下联是说,与其浪费时间寻找虚无缥缈的三十六洞天,倒不如在妙相庵好好休息,享受当下,感受现在,才是真正的不虚此生。
此联文字优美,对仗极工,有描写有寄托,堪称妙构。
第2副对联:五千里北辙南辕,看人富贵受人怜,落拓穷途,何处洒狂生涕泪;十一次东涂西抹,呕我心肝摧我命,仓皇歧路,再休提名士风流。
这是古代某个落第书生临死前给自己写的挽联。
这位书生考了一辈子科举,可就是考不上,连死都是死在了异地他乡,甚至回不到家乡,真是一把辛酸泪,所以他的这副挽联真切至极,以诚动人,令人感慨万千。
对联首先利用数字词,强化了书生的悲惨身世,增添了悲剧气氛。
古人诗云:“故国三千里,深宫二十年。一声何满子,双泪落君前。”
而此联之“五千里北辙南辕”与“十一次东涂西抹”,以真切的亲身经历写出了这位书生的坎坷遭遇,11次的科举落败,5000里的伤心失望,最为沉痛的经历浓缩在数字之中。
“看人富贵受人怜”,对比之中产生沉痛。“呕我心肝摧我命”,白描之中渲染绝望。
一件件,一桩桩,此人对于人间大概没有几分眷恋,却还有几分不甘,“仓皇歧路,再休提名士风流”,言语之中,仍有“博得科举一第而万死不辞”的执念难消,而天不遂人愿,最终只落得凄凄惶惶,悲剧收场,实在是可怜可惜了。
第3副对联:我不知何者树德,何者立威,只缘余孽未清,奋戟重来,稍尽军人本职;古亦有生而铸金,生而刻石,自揣美名难副,登堂强醉,多惭父老深情。
这是晚清辫帅张勋在徐州给自己的“生祠”撰写的对联。自然,对联名曰张勋自创,多半是其手下代笔也。
所谓生祠,乃是在人活着的时候就建立的祠堂,代表老百姓对该人发自肺腑的敬谢,如唐代百姓为贤臣狄仁杰建生祠。
但生祠也藏着许多污垢,如明代大宦官魏忠贤权势滔天,当时全国各地都有祭祀魏忠贤的生祠,连带着生祠也掉价许多。
张勋在民国初年为风光一时的人物,雄霸徐州,相当有派头。当地士绅为了讨好张勋,特地为张勋建了生祠。
哪怕生祠的名声已经没有那么好了,但是一个活人能够拥有生祠,怎么说都是身为“父母官”的骄傲。
张勋自然也是很开心很得意。只不过这副对联的口吻,倒是很谦虚,无论是分寸还是态度,都很值得赞赏。
上联说,生祠之建立乃是因为“树立威”,而张勋自觉自己并没有什么功劳,只不过是为天下苍生扫除妖孽,尽到军人本职而已。
奋戟重来,指的是张勋第二次兵临徐州。
上联话虽然谦虚,但张勋言语之中的“自命不凡”与“舍我其谁”也是流露得一清二楚的。
下联的“生而铸金,生而刻石”,一般人死后会立墓做墓志铭,彰显死者遗风。而生祠乃是活着时候立祠祭祀,故称。
下联说,古人也有立生祠的前例,张勋不是第一个这么做的,而且张勋自觉自己配不上“立生祠”,只是父老乡亲盛情难却,只是因为喝醉酒唐突,这才接受了百姓立生祠的提议。
下联依然是暗中偷乐而明面上分寸到位的妙语,此联贴切张勋的身份,标榜张勋的功绩而又不显得飞扬跋扈,水平相当不俗。
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相近对:上联:鞭炮声声辞旧岁,下联:火树银花闹新春。流水对:上联:野火烧不尽,下联:春风吹又生。这就是一幅典型的流水对的对联。
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对联是一种传统的文学形式,分为三种,分别是:相近对,相反对,流水对,相近对的对联就是上联至下联,意思相近,相反对的对联就是上联至下联,意思相反,这两种对联在生活当中比较常见,比较罕见的是第三种对联:流水对,流水对这种对联,就是上联至下联,好似行云流水一般,流水对这种对联一般不常见,也比较难对,属于难度较高的对联,流水对这种对联,在古代经常作为考题出现在科举考场上。