在国外普遍看来，中华文明是没有信仰的文明。
甚至很多公知也看不起自己国家的文化，天天嚷着要去西方见见世面。
但大家有没有一种感觉，这样的问题、这样的结论好像是对我们在进行PUA。
说白了当西方人拿这个问题来质疑我们的时候，暗含着无非这么几个含义：
人必须要有宗教信仰，有宗教信仰的文明才是好文明，中国人没有这样的信仰实在是太可怕了。
然而，英国剑桥大学教授马丁・雅克却提出了一个引人深思的观点：
“全世界只有中国和外国”，且直言西方难以做到像中国这般拥有独特的信仰。
像什么“全世界只有中国人不信教，因此普遍没什么信仰”，这种话就是非常离谱的结论。
大家都知道，在西方的观念中，人是一定要信仰一个宗教的。
所以我们经常在各种文学作品中能够看到，一边祈祷上帝，一边杀人放火，回头还不忘祷告忏悔：愿主原谅自己。
西方人一直引以为傲的信仰，其实就是宗教主导下的精神世界。
但把宗教和信仰之间划上等号，完全就是在偷换概念。
话不多说，首先我们先来掰扯掰扯，西方文明的核心支柱——宗教到底是怎么一回事儿。
在古早的时候，人类对于世界万物都是很好奇的，比如人为什么会产生呢，为什么会出现日出日落呢？
不止我们的老祖宗会发出诸如此类的疑问，另一边的西方世界也觉得搞不明白。
那弄不清楚怎么办呢，总得给这些超然力量打造一个合理的解释。
宗教就随之而来，它的存在为西方人创立了一个独特的世界观。
比如我们最为耳熟的基督教，就一直以自己独特的教义熏陶着一代又一代西方人。
也就是我们经常听到的上帝论。
这里说上帝就是万物起源，被视为宇宙万物的创造者和主宰者，是全知、全能、全善的存在。
上帝很伟大，但人却并非如此。
他们认为人生下来就是赎罪的，不能天天想着追求美好生活。
所以我们能看到，在当时很多信仰基督教的西方人总是把上帝放在嘴边，还要按照固定的时间去教堂祷告赎罪。
不过随着人类进程的往前推移，大家也发现了宗教的意义已经改变了。
在统治者的利用下，变成了统治国家非常趁手的工具。
想想他们黑暗的中世纪，教皇简直算得上一手遮天的存在。
仗着宗教的存在肆无忌惮地压榨底层人民，那受苦受难的人民要怎么办呢？
还是通过宗教以寻找心灵安慰，希望进入天堂或者来世轮回。
而在这样长期的影响下，基督教可以说是贯穿了西方社会的方方面面，从艺术创作、文学作品到道德伦理、社会秩序，处处都刻着烙印。
当然西方的宗教还有很多，比如伊斯兰教、犹太教等等。
不过不管是哪一派别，其特征都是非常鲜明的。那就是对神明放得高高在上，极度依赖神明的存在。
我们在观看西方作品时也能够发现，总会有那么一个绝对的主宰、终极的救世主，拯救西方人于水火之中。
直到现在，宗教依然在西方大地上根植，甚至他们凭借自己的话语权，总是用“没有宗教就是没有信仰”来质疑中华文明。
回顾西方历史，尽管同样都信奉宗教，但不同教类之间也不乏斗争与诋毁。
而在他们眼里，没有宗教信仰的我们更是异类一样的存在，有宗教信仰的人才是高人一等的。
或许正是因为如此，所以他们不能接受一个没有宗教信仰的国家，能够日益赶超直至超越西方世界。
关于西方媒体对于中国的各种围攻，我们也是非常了解的。
又是说我们贫穷落后脏乱差，又是说我们野蛮不堪毫无文明可言。
想方设法诋毁我们的文明，甚至还成功洗脑了一部分国人，让这群人充斥着对本国文明的不满与质疑。
当然，话又说回来，西方人也并非完全不讲道理，以偏见看人。
总有那么一批学者，根据自己的见识与知识，用客观的态度与不一样的视角来看待中国。
英国学者马丁·雅克，是一位著名的中国问题专家。
在关于宗教信仰问题上，他阐述的一个结论，让西方的普遍认知受到了冲击。
他认为“中国人并不是没有信仰，如果按照信仰体系来划分，全世界只有中国和外国之分，但是中国人的信仰我们做不到。”
中国的信仰并非缺乏系统性和规范性，而是以一种更为微妙和含蓄的方式存在。
它融入日常生活，通过传统节日、礼仪习俗、艺术表现等形式得以传承。
在看到雅克的发言之后，很多人都表示“竟然让一个老外读懂了我们的文化”，“这确实是一个通透的外国人。”
那么问题来了，为什么一个外国人会给中国信仰如此高的评价，甚至还强调说西方难以做到。
接下来，我们就来感知一下与西方截然不同的，中国式的信仰体系。
说到中国的信仰体系，其实就像古树一般，盘错交织，十分复杂。
毕竟咱们几千年的文化滋养，在方方面面上都影响着中国人的精神世界。
在这之中，存在感最高、让大家最熟悉的无非就是那些思想派别。
自古以来儒家思想的地位我们都了解，从孔圣人开始，逐渐发展，直到如今依然深深影响着中国人的世界观。
“修身、齐家、治国、平天下”，仅仅看这一句，就能窥见一二。
我们不会把自己放在渺小的位置上，等待神明的救赎，而是将目光聚焦在人的身上，强调人事的重要性。
基于儒学的熏陶与传承，我们看到了多少老祖宗所做出的实际行动。
无论是古代还是近代，无数人凭借自身坚定的信念与顽强的努力，成为国人的骄傲。
至于道家的智慧，同样也是非常奇妙的。
顺应自然、无为而治。一直以来我们都没有想着如何主宰自然，而是做到了顺应自然。
在漫长的历史进程中，始终保持着与大自然的紧密联系，形成了独特的生态智慧与审美情趣。
除此之外还有法家、墨家等一系列流传长远的思想派别。
然而无论是哪一类，我们都能发现，中国人的精神思想最终还是落在人的身上，是人做主导而非神做主导。
就像常说的那样，西方人的宗教中有那么一位主神，所以很多人都认为他们这种信仰其实就是唯心主义的有神论。
不过也有人要说了，明明中国也会有这种神明鬼神一样的说法，为什么我们就不算宗教呢？
那其实我们也清楚，平时大家也会去拜拜佛求求神之类的，但归根结底在中国人心里这些都是图个心里安慰，主要还是要靠“人事”。
没有人会想着自己拜个财神爷就能实现躺平不动只等发财。
同样都是洪水降临的灾难之日。
西方世界里的主神会创造出诺亚方舟，以拯救处于危急时刻的忠实信徒。
但在中国，众所周知的大禹治水就是一个很好的例子，永远都是人发挥出最大的力量。
包括大家常提到的祖先崇拜也是如此，信仰华夏祖先和家族祖宗更是传承几千年的习俗了。
像什么“对着列祖列宗发誓”、“祖坟冒青烟”这样的说法。
虽然有人说是迷信，但祖宗可是客观存在着的。在为人行事上要对得起历史先辈，对得起家族祖先。
而每次的“祭祖”，也不仅仅是一种仪式，更是一种情感的寄托与家族凝聚力的象征。
所以说中国的信仰和西方的信仰完全不是一回事。
讲到这一块，或许大家会发现说的略显杂乱。
毕竟我们的信仰体系，经历了几千年的熏陶与发展，确实是内容极多。
但大家应该也能发现，不管是什么样的精神信仰，最终还是落到“人”身上，任何思想还是精神，都是我们行为的依据与生活的引导。
当然，到了近代我们的信仰自然也是发生了变化。
“试看将来的寰球，必是赤旗的世界”。
我们刻在血脉中的爱国主义、我们坚信的马列主义、我们宣扬的各种精神，难道不是我们的信仰吗？
我们的信仰不仅没有中断过，反而不断发展壮大，难道不比西方那样虚无缥缈的救世主更有说服力吗？
总而言之，西方对中国信仰的误解，源于文化差异与认知局限。
对此我们表示理解，毕竟他们很难体会中国人的信仰中蕴含着的伟大力量。
不管西方如何评价，他们都不得不承认。
无论是古时就屹立于世界的东方巨龙，还是如今走近世界舞台中央的中国。一代又一代的中国人都凭借着中国的独特信仰体系，创造了一个又一个奇迹。
