黄永玉（1924年7月9日-2023年6月13日），笔名黄杏槟、黄牛、牛夫子，祖籍为湖南省凤凰县城，土家族人。他是中央美术学院教授，曾任版画系主任，在绘画、文学等领域都有卓越成就，自学美术、文学，被称为一代“鬼才”。其代表作品还有《阿诗玛》、生肖邮票《猴》等。2013年，北京保利秋季艺术品拍卖会上，黄永玉2000年作《醉八仙图册》册页以517.5万元人民币成交。

黄永玉的《醉八仙图册》一方面有着传统文人画诗画一体的形式传统，另一方面又将黄永玉个人的精神气质彰显得淋漓尽致。夸张的构图、独特的视角以及喜庆的人物神态将八仙这个传统绘画题材和漫画式的幽默情趣完美地融合在了一起。 在醉态中的八仙化作了市井老友，微醺中豁达开朗的姿态是与黄永玉独特的艺术气质分不开的，拂去了文人知识分子的清高和扭捏，留下的是天真质朴的真性情。

【释文】余作醉八仙或八仙或八仙过海，均随俗戏也。八仙传说与合成，本身已见出原自俗成，如杜十娘嫁胡髭须然然，不同年代、不同性别、不同职业混为一盛名高扬之小集团，且容貌性格大不一一，其中趣味，自是引人作画也。八仙已怪，居然人人酒瘾，这又成另一说法，如何喝、哪里喝，不见道及如此，则为人提供一海阔天空之境界。今胜天仁弟自沪携来册页，嘱余随意作画，如此轻松，故余亦坦然放笔肆意焉，三日得八仙八页，报命以博一笑。

【释文】吕洞宾。唐时的京兆人，两考进士不第，后来浪迹江湖，遇到钟离权，跟到终南山，后又到鹤岭传授哲学，又会剑法，后人尊他为吕祖。全国各地几乎处处都有为他盖的庙宇。一个人出了名，其实用不着传媒鼓吹，自然会有人跟上来的。

【释文】张果老。唐朝时住在中条山，自己说生在尧时，居然有人信了。开元之间，迎进京城，赐银青光禄大夫，玄宗盖了栖霞观让他住，看起来他是很开心的，因为当朝头号人物都信了他，何时进的八仙集团，则不得而知，几时开始倒骑着驴儿走，也不得而知。既然集团里有了宋朝的份子，这类有趣的传说，应该是宋以后的事情了。

【释文】铁拐李。听说原来长的不是这个样子，早年修道，一日赴太上老君宴会于华山，叮嘱徒弟，我身体留在这里，游魂外出七日不回来，把我烧了。不料徒弟母亲害了病，要急着回家，便提前烧了，铁拐回来找不着躯壳，便在街上附在一个饿死的乞丐身上，变成了传说上的样子，不过我觉得眼前的形象一定比原来的形象醒人耳目，其实是用不着悔恨的。

【释文】蓝采和。也是唐朝的进士，会唱踏雪歌，常在长安街浪游，爱喝醉，一天骑在鹤背上飞了。他热天穿棉袄，冬天穿单衣，也真不是个简单人物。

【释文】韩湘子。所谓道，其实是哲学。韩湘子是吕洞宾的哲学徒弟，他劝过叔叔韩愈丢官学道，给韩愈训了一顿。这是湘子年少不更事的证明。叔叔宴会，湘子表演戏法，用火盆子栽莲，马上开花，上有字“云横秦岭家何在，雪拥蓝关马不前，愈诗也”。几年后，愈谏佛骨表，犯怒贬潮州，经蓝关大雪，湘子忽然到来，愈恍然大悟，说算你看着了。

【释文】曹国舅。宋朝曹太后的弟弟，山里学道，又是碰到钟离权、吕洞宾，把他引进了仙班。绍兴四年，蝉蜕在玉虚观。按宋史，慈圣光献太后的弟曹胓，七十二岁死的，既没成仙，也不见说起有曹国舅这个弟弟。其实有没有也没啥关系，要没曹国舅，谁会讲起那个慈圣光献的曹国舅？换个说法，曹国舅真有的话，日子当然是好过的，有姐姐做太后，不喝酒也喝酒了。

【释文】钟离权。看起来是个没留遗着的大哲学家，咸阳人，书上说历仕汉、魏、晋，你看他唐、宋都还到处找徒弟，后人纪录中，说他是汉朝的钟离权，却把他姓了汉，倒真是个有意思的事。以前人把他化成个胖子，我觉得还是瘦点好。

【释文】何仙姑。黄永玉，庚辰夏日作。唐朝湖南零陵人，住在云母溪，十四岁作梦仙人，教吃云母粉，又碰到怪人送桃子给她吃，不再肚饿，往来山头，飞来飞去，能给人算命。安庆府志是鹿所生，看样子又是安徽方面的人了。道谱原流图又有另一种说法，何仙姑本是个男子，姓徐名圣臣，常出定，家人以为他死了，把他埋了，徐先生回来只是附在一个刚死的女人身上。后来成仙，元朝封为元君。看起来八仙是一朝一朝加多起来的，有如我们政协委员增补也。

【释文】庚辰夏，为胜天作醉八仙毕，将开赴京城内醉八仙畅饮，作此卷末，以示演出完毕谢幕也。永玉于万荷堂。醉八仙饭店归来，补酒缸一具。