01、卦名卦象记忆法
卦象:雷出地奋，豫。先王以作乐崇德，殷荐之上帝，以配祖考。译文:雷声在地上震动轰鸣，这就是豫卦的卦象。先王从豫卦中得到启示，制礼作乐推崇美德，用丰盛的祭礼敬献于上帝，同时也配享给历代的祖先。
卦象记忆法: “雷地豫”，豫卦雷声在天空震动，惊醒了地里的万物，万物像听到号令一样，知道是时候可以安全钻出地面了，于是都是憋足了劲，使劲往地面爬，干什么？春天来了，又到了万物复苏、生机勃发、一片温暖祥和的季节，要迎着阳气，奋力生长，即“雷出地奋，豫”，雷声一打出，地里的万物都兴奋地往外爬。 万物齐刷刷跃出地面，拼力迎着阳气生长，形成“百花齐放，百花争鸣”的大场面，也容易乱哄哄。这时候作为先王，作为最高地位的统治者，有责任也有义务“制礼作”，宜扬最好的品德，赞美上帝与祖先，即“先王以作乐崇德，殷荐之上帝，以配祖考”，为“百花齐放，百花争鸣”做示范，以使得这些“百花”们能学学榜样，从而能排好队、站好岗、不乱套，规范其无序性。 豫卦实际上呈现的是古代祭祀的场景，庄严神圣，通过礼乐之礼祭献给上帝和先祖，宣扬他们的“崇德”，即“先王以作乐崇德，殷荐之上帝，以配祖考”。卦名记忆法: 【雷地豫】:雷出地上，豫乐崇德。
02、卦辞记忆法
卦辞:豫。利建侯行师。译文:豫卦。利于建立侯王事业，利于行军出师征战。
卦辞记忆法:
豫，有喜乐的意思，也有预备、预测的意思。豫是“雷地豫”，上卦为震为雷，下卦为坤为地，雷震动于地上。雷震动，那就要做事情的、是要做一些改变的事情，不是小打小闹，是要做大事的征兆，要兴师动众了；而坤则为地，有聚众、聚集之象。因此，豫卦就具备了兴师动众的“震”的举动和聚众的“坤”的群众基础，所以“万事皆具备”，豫卦可以“利建侯行师”了，就是利于建立侯王事业和行军出征，因为有群众基础了，也积极筹划进行了前期准备了。这与屯卦不同，屯卦是新生力量，啥都没有，所以只能“利建侯”而不敢"行师”。豫卦总体上是讲“备战”，讲预备、准备，而师卦就是出师了，讲“实战”。
03、爻辞记忆法
[爻辞暗示]:此卦通过“雷地豫”卦，来描述几种不同对待安逸享乐的情况，因此整个六交辞都是借助“豫”的要素和形象来展开内容。“豫”在这里就是“安逸享乐”的意思。初六，鸣豫，凶。注释:鸣，宣扬、自鸣得意。豫，安逸享乐。爻辞记忆法: [历史故事] 周文王姬昌认为，公开的宣扬安逸享乐，"鸣豫”，对外显示自己的优越性，不低调，不提防危机和变数，就可能“乐极生悲”，必然凶险，“凶”。[时间脉络线1/6]:公开张扬安逸享乐，会有凶险。六二，介于石，不终日，贞吉。
注释:介，坚固。于，像。石，磐石。终日，整天。
爻辞记忆法:
[历史故事] 而对于安逸享乐，抵抗力要像坚固如磐石一样，"介于石”，能够镇定自若不受诱惑，能够不整天沉迷于安逸享乐，“不终日”，这样的安逸享乐方式，是适可而止，“贞”，必然会吉利的，“吉”。[时间脉络线2/6]:适可而止安逸享乐，吉祥。六三，盱豫，悔，迟有悔。
注释:盱，向上看、溜须拍马。迟，迟晚。
爻辞记忆法: [历史故事] 而如果向上拍马屁，贪图更多的安逸享乐，“盱豫”，那这种靠出卖自己人格换取荣华富贵的方式，本来就不正义的，会“悔”，如果继续这样做，不思反悔，就会陷人进去了，再后悔就晚了，“迟有悔”，因为出卖自己的人，长期出卖，人的人格就变质了，就无救了。[时间脉络线3/6]:靠出卖自己换来的安逸享乐，会有悔恨。九四，由豫，大有得，勿疑。朋盍簪注释:由，自由、自然。大有，大的收获、大吉大利。疑，怀疑。朋，朋友。盍，通“合”，会合、都。簪，扎束头发的首饰、美好事物。爻辞记忆法: [历史故事] 而顺其自然的安逸享乐，正常的劳逸结合的那种安逸享乐，“由豫”，是靠自己挣得来的不是靠别人给的安逸享乐，“由豫”，那么，这种安逸享乐，是对自己身心健康的良好促进，是必须的、必要的，会促进自己的各项生活、工作的正常运转，一切会大吉大利，因此“大有得”。对于这种靠自己得到的安逸享乐，不用内疚，不用怀疑，“勿疑”，也会得到众多朋友的赞许的，“朋盍簪”。[时间脉络线4/6]:正常的安逸享乐，安心去享用。六五，贞，疾，恒不死。注释:恒，恒久、永远。不死，不会有问题、不会灭亡。
爻辞记忆法: 【历史故事] 所以，安逸享乐不是洪水猛兽，只要是正常需求的安逸享乐，而不是过度纵欲的或者是来路不明的安逸享乐，“贞”，虽会被别人误解、风言风语，“疾”，但只要安逸享乐坚持正道，就永远不会有问题，“恒不死”。[时间脉络线5/6]:坚持正常的安逸享乐，没有问题。上六，冥豫，成有渝，无咎。
注释:冥，冥顽不化。成，养成。渝，改变。爻辞记忆法: [历史故事] 如果冥顽不化的沉迷于安逸享乐之中，“冥豫”，对于这种已形成和养成的安逸享乐，如果能够及时改变，“成有渝”，能够幡然悔悟、痛改前非，则最终会没有灾害了，“无咎”。[时间脉络线6/6]:沉迷于安逸享乐，要及时改正。
