乾德元年（963年）的一天，宋太祖赵匡胤外出巡游，不知不觉到了武庙，于是提出进去参观一番，这一看就看出了大问题。

赵匡胤仔细地审视了两边的名将画像，然后脸色沉了下来，接着大怒，厉声说：“此人斩杀降兵，胜之不武，为何会在此？把他给我撤出武庙！”

赵匡胤口中所提及的武将，就是战国时期秦国赫赫有名且无一败绩的大将白起。

更令人不解的是，继白起被移出武庙不久后，还有一批武将也被移了出去，其中包括吴起、孙膑、廉颇、韩信、彭越、周亚夫、段纪明、邓艾、陶侃、关羽、张飞、杜元凯、慕容绍宗、王僧辩、吴明彻、杨素、贺若弼、史万岁、李光弼、王孝杰、张齐丘、郭元振等人。

对于以上这些历史名人，他们的功绩早有定论，为何赵匡胤执意违背历史定论，而将他们都赶出武庙呢？

事出反常，必有妖，此话不假，果然在移出一批武将后，赵匡胤又新添加了一批，那么又包括哪些人呢？

我们先从武庙的特殊意义说起。

武庙，是相对于文庙而言的，兴起于唐代，明代曾一度废止，到明末时再度兴起。

供奉孔子的文庙，除了主祀孔圣人外，还有一些陪祀的人物，如亚圣孟子、复圣颜回等。同样，在武庙当中，主祀是姜太公，另外还有一些陪祀人物，文武庙的体系是一样的。

对孔子的祭祀比较早，在鲁哀公时代就兴起了。孔子死后第二年，鲁哀公便决定祭奠他，于是就将孔子生前所居的三间房子改为祭祀场所，并把他生前所用的衣、冠、琴、车、书等，都收藏于里面，以供人们凭吊、瞻仰。

之后随着时间的发展，祭孔形成一种文化，并有一套相应的礼仪制度。赵匡胤去的武庙，准确的说叫武成王庙，始建于唐玄宗时代，主祀为姜太公，亚圣为张良，为什么会是张良？

起因也是出自文庙，文庙的亚圣本来是孔子的弟子颜回，后来才让给了孟子。所以，唐朝统治者鉴于此，就认为所谓亚圣就应该是圣人的徒弟，但姜太公的徒弟有谁，史料没有记载，但有记载张良曾得到了《太公兵法》，勉强也算弟子，于是就将张良列为亚圣。

之后又仿“孔门十哲”搞了个“武庙十哲”，分别是张良、司马穰苴、孙武、吴起、乐毅、白起、韩信、诸葛亮、李靖、李勣。

除了十哲之外，同样比照孔门七十二贤，又从历代名将中选取了六十四人，配享于武庙，称为六十四贤，分别是：

管仲、范蠡、孙膑、田单、廉颇、赵奢、王翦、李牧（先秦）

彭越、曹参、周勃、周亚夫、李广、卫青、霍去病、赵充国、邓禹、吴汉、贾复、寇恂、冯异、马援、耿弇、段熲、皇甫嵩（两汉）

张辽、邓艾、关羽、张飞、周瑜、吕蒙、陆逊、陆抗（三国）

羊祜、王浚、谢玄、杜预、陶侃、王猛、慕容恪（两晋十六国）

长孙嵩、韦孝宽、王镇恶、斛律光、檀道济、王僧辩、于谨、吴明彻、慕容绍宗、宇文宪（南北朝）

韩擒虎、史万岁、贺若弼、杨素（隋朝）

尉迟敬德、苏定方、张仁亶、王晙、王孝杰、李孝恭、裴行俭、郭元振、张齐丘、郭子仪（唐朝）

发展到宋代时，武庙里已经供奉了72位良将，其中不乏一些文武兼备的良将，比如像唐朝的张仁亶、王晙。

由此可见，武庙的名单其实一直就是在变化的，因何变化也是有迹可循的。

比如在唐德宗时，新增加的成员有张仁亶、王晙、张齐丘等，听起来都不是太出名，而像薛仁贵、薛万彻、哥舒翰、李道宗等这些名将，反而没有入围。

其中的原因就是，唐朝藩镇割据严重，怎么可能再去大力抬举武将呢？于是就增加了一些文武兼备的人才。

那么，赵匡胤对武庙名单的增删，原因又是什么呢？又符合怎样的历史标准呢？

赵匡胤参拜武庙，一石激起千层浪，当他指责白起时，同时也提出了他的武庙供奉标准，那就是：“取功业始终无瑕者”。

“功业无瑕”，这一标准可不低，几乎是在寻找完人了。

上面说了宋太祖将一批武将移了出去，之后他又增加了一批，名单如下：

汉灌婴、后汉耿纯、王霸、祭遵、班超、晋王浑、周访、宋沈庆之、后魏李崇、傅永、北齐段韶、后周李弼、唐秦叔宝、张公谨、唐休璟、浑瑊、裴度、李光颜、李愬、郑畋、梁葛从周、后唐周德威、符存审二十三人。

我们从中选十位来看下，他们有什么共同点。

第一位：灌婴，西汉开国功臣，追随刘邦南征北战，关参与了平定韩王信、英布等人的叛乱。在刘邦死后，又从于吕后，吕后死后，又与周勃等人扶持代王刘恒为帝，可谓一代忠臣。

第二位：班超，东汉名臣，一家都是学霸，班氏三兄妹，班固、班超、班昭个个各有成就。班超最大的成就就是两次出使西域，在31年里收服了西域50多个国家，还以七千兵力击败了中亚来犯的贵孀帝国， 同样也是千古大忠臣。

第三位：秦叔宝，名秦琼，他原在李密帐下，后还投靠过王世充，最后才和程咬金等人追随投靠了李渊父子，之后跟随李世民东征西战，并因此入列凌烟阁24功臣。

第四位：裴度，唐朝中期的政治家，四朝宰相。宪宗时，他大力支持宪宗削藩，并辅佐宪宗实现了“元和中兴”，此外还注得引进人才，比如韩愈、李光颜等名将，都是由他扶持起来的。

第五位：周德威，唐末五代名将，一生征战沙场，最后战死疆场。

第六位：段韶，南北朝时期北齐重臣，颇受姨夫高欢赏识，一生征战无数，立下赫赫战功。

第七位：李弼，西魏八柱国之一。在归顺宇文泰之后，数次击败高欢的进攻，立下战功。据《周书》记载，说他“弼每率兵征讨，朝受令，夕便引路，不问私事，亦未尝宿于家。其忧国忘身，类皆如此。兼复性沉雄，有深识，故能以功名终。”

对工作认真负责，把国事放在第一位，性格沉稳有远见，颇有声名。

第八位：张公谨，早年效力王世充，后归顺大唐，之后又成为李世民的幕僚，参与过玄武门之变，追随李靖灭了东突厥，位列凌烟阁二十四功臣之一。

第九位：李光颜，唐中期名将，出身将门，也是一生征战，主要成就有屡讨叛镇，平定淮西，再败平卢。

第十位：符存审，忠心辅佐李克用、李存勖两代晋王，此人谨慎笃厚，足智多谋，骁勇善战，精通军略，一生历经大小百余战，几乎无败绩。

从上述十位，我们发现一个重要的特点，就是中途没有投敌，一心辅佐君王的忠臣，也就是赵匡胤所要求的“取功业始终无瑕者”。

相比之下，像白起不听指挥，廉颇投敌，关羽跟过曹操，等等，严格说来，被挑选出去的名臣还真是有点争议。

此外，赵匡胤黄袍加身，皇权也是从后周柴家抢来的，他凭什么要求别人要从一而终呢？

赵匡胤建立宋朝后，马上就进行了历史上著名的“杯酒释兵权”事件。当年的结义兄弟，其兵权都被收缴，只享受高官厚禄的待遇，再不可能征战沙场了。

赵匡胤这么做与他当时所处的历史环境有关，他是从混乱的五代十国走过来的，在那个年月，武将频频造反，随时会要皇帝的小命，自立为王，赵匡胤就是如此，而在他之前也是如此。

所以，在宋朝建立后，为加强中央集权，他必然要打压武将，同时还要求武将对朝廷忠心耿耿，不要捣乱，要听话。

由此，他对武庙标准提出“取功业始终无瑕者”的标准，也就不意外了。

从中我们也就发现，赵匡胤把白起关羽张飞等人都移出武庙，他怕啥？他怕的无非就是武将造反而已。