什么是“修行人”？

小时候，经常听父亲说某某是“修行人”，当时就觉得很神秘，觉得修行人就是那些和尚、老道，就是有神通法术、特异功能，有超常本领的人。直到中年以后，才发现，事实根本不是我想象的那样。

修行人，并不一定是出家人，也不一定有超常的本领，跟我们一样，都是普通人。唯一不同的，就是他们能够随时反省自己，随时改正自身的毛病和缺点。而我们普通人呢，往往只看到别人身上的缺点和毛病，却不知道反省自己，看不到自身的毛病和缺点，这就是修行人和普通人的最大区别。曾子说：“吾日三省吾身。”这就是修行人，跟出家在家没有关系，只要能够随时反省自己、改正自己，那就是修行人。

为什么要修行呢？《三字经》上讲：“人之初，性本善；性相近，习相远；苟不教，性乃迁，教之道，贵以专。”释迦牟尼佛在菩提树下大彻大悟后第一句话就说：“奇哉！奇哉！一切众生皆具如来智慧徳相，但因妄想执着而不能证得。”这两句都告诉我们一个问题，就是我们每个人的本性和圣贤菩萨是一模一样的，无二无别，只是受到后天环境的污染，让我们产生了妄想和执着，所以至善圆满的本性才被蒙蔽住了。如果我们不接受圣贤的教育，不去修正自己错误的思想言行，任由我们的习气和毛病发展，自性本具的智慧德能，就永远无法彰显。

所以我们才要接受圣贤佛菩萨的教诲，努力修行改正，才能回归至善圆满的的自性。《大学》开篇第一句就是：“大学之道，在明明德”，“明明德”，就是显明我们自身本具的智慧德能，这才是做学问的终极目标。俗话说：“万般皆下品，唯有读书高”，为什么“读书高”？就是高在这个地方，圣贤的经典，都是让你明心见性的，而不是让你升官发财的。如果读书只是为了赚钱，为了满足欲望，那就读偏了，读到邪路上去了。

修行，就是修正自己的行为，哪些行为？包括身、语、意三种，一个是身体的造作，一个是言语上的造作，另外一个就是心里的思想行为。再具体点，就是佛道两家讲的杀、盗、淫、妄、酒，儒家讲的仁、义、礼、智、信，用词虽然不同，但意义一样。都是为了帮助我们回归自性。

修行，跟学习知识正好相反。《道德经》上讲：“为道日损，为学日益”，“为道”就是讲修行，修行时间越久，毛病和习气就越少；学习越久，掌握的知识就越多。修行，不是为了得到什么，而是让我们丢掉毛病和习气，回归那个原原本本的自我。

真正的修行，重实质，不重形式，无论在家出家，无论什么形式，无论是在深山老林，还是在繁华闹市，修行都是一样的。外行看到的只是形式，内行看到的才是本质。只有形式而没有实质，只能骗骗凡夫俗子，骗不了真正的修行人，在普通人眼里的各种光环和濠头，在修行人的眼里，其实一文不值。