论意境

所谓意境，即艺术作品通过形象表现出来的境界和情调。感性的日常生活和生命现象中，直接显现出来的某种形而上学的意味，此理论的出现与禅宗的影响有着重要关系，佛教传入中国，把"心"称为"境"。"境"有五种，即色、声、嗅、味丶触五境。佛教认为五境都是虚幻的，要破除这五境的执迷进入法境，才能得道成佛，属于佛教"境"的这个概念显示了此岸世界与彼岸世界的分裂，禅宗的慧能接受了中国传统文化的影响，改变了从印度传来的这种思想。他认为一切众生皆有佛性，反对从身外求佛。他否定现实世界之外还有一方净土，极乐世界。他说："佛法在世间，不离世间觉。"禅宗在慧能后主张在普遍日常生活和生命现象中，可以直接呈现宇宙本体，形而下的东西可以直接呈现形而上的东西。主张在日常生活中，在活泼的生命中，在大自然的一草一木中去体验那无限的，永恒的，空寂的宇宙本体。禅宗的这种思想进入艺术领域球，其实推动了艺术家去追求对形而上的本体体验。这就所谓的"妙悟"'禅悟"，所悟到的不是一般的"意"，而是永恒的宇宙本体，是形而上的"意"……

黄山烟云 纸本设色 180*180 2017

黄山之美

黄山始终是我喜欢创作的山水画题材，这不仅是因为黄山自然景色之美绝无仅有，更因为"黄山人"之美让我倾慕与喜爱…

这事发生在十年前的一次登山写生途中，我坐在从西海往天海途中的一段上坡阶上小息，这时一位看上去四十多岁的挑夫在距我五米处的缓坡上仃了下来，他站在那儿，左肩上挑的担子后边的货袋落地，前边用一根齐肩高带丫的木棒支着扁担，用右手拿起担在右肩上的毛巾擦拭着额头上的汗水。我知道这是黄山挑夫特有的歇脚方式。

他们一般不会把肩上的担子放下，坐在一边休息，因为这样再起身担起重担极易腰部的损伤。他们挑山靠的就是这副腰板支撑着全家的生活。可是令我没有想到的是，这位挑夫却把支起的扁担放在了石阶的平缓处，转过身跨过兼做板凳让游人休息的条石栏杆，径直走下崖坡。"危险！"我情不自禁地冲着他喊了起来。他回过头对我微笑地说到："没事。"见他如此淡定我也就不那么紧张了。眼睛一直看着他，想知道他要干什么。这时见他扶着约五六十度陡坡下的杂树，慢慢挪移到离我约十来米处的坡下捡起一只空的矿泉水瓶后又向更远的坡下挪了几米，在一棵權木枝上捡起了一小坨白色纸巾，然后回头扶着坡上的杂树慢慢地爬了上来。块到坡顶时我伸手去拉他，他却微笑地避开了我伸过去的手。

回到缓坡的石阶上，他顺手把那小坨白纸巾扔进了垃圾桶里，把矿泉水瓶塞进了拴在扁担上的方便袋中，然后嶶笑地向我点点头，表情自然淡定。

我实在是忍不住了，并开口带有责问的口吻问道："师傅，你知道你刚才的行为有多危险吗？万一甩下去后果多严重！你想过吗？不能因为一只矿泉水瓶而酝成大祸呀！"。没想到挑夫师傅依然微笑着以极其淡定的语调跟我说："哦！谢谢你啊，让你担心了。我不是为了捡那只矿泉水瓶子才下去的，是因为那小坨白纸巾挂在树枝上实在太扎眼。"

听罢此言，顿生敬意！

黄山之美不只是奇峰怪石和云海松涛，身为挑夫的黄山人更是这黄山秀色中一道有温度的风景……

笔蘸浓墨写奇峰 纸本设色 69*45 2017

画国画方面的基本要素是什么

林间泉韵 纸本设色 32*42 2004

闲话中国画之八

笔墨宣泄感受，画境彰显情怀。清湘老人说"黑团团墨团团，黑墨团中天地宽"，黑墨团承载着画家的情怀。中国画的神奇就在于一支笔一块墨，承载着一个艺术门类，古往今来成就了浩如烟海的艺术珍品。这与中国独有的文化背景密不可分。大道至简，中国传统文人就是把纷繁复杂的人文情怀和世态情感熔铸与这简单的一块墨和一支笔……

刘越胜 1966年生于安徽省肥东县， 1981年起随金陵学究金成生（石城翁）先生学习禅学及古文、诗、词和书法绘画。1985年起又师从新金陵画派代表、著名画家张文俊教授，之后又就读于北京大学中国画高级研修班李小可导师工作室。三十余年专注于中国山水画的学习、研究与创作，尤擅以黄山、三峡为表现对象。作品在注重对自然山水感悟的同时，讲求心源与造化的统一，力求以自己独有的笔墨语言去泼写一个美妙奇幻、清韵流溢的山水新境界。近年来又将中国山水画创作与青花瓷传统艺术结合起来，创作出大量优秀的青花瓷书画作品，并多次成功举办个人作品展。其部分青花瓷与中国画作品被国家级博物馆、报社以及各界人士和机构收藏。

现为江苏省美术家协会会员、江苏省花鸟画研究会会员、南京林业大学艺术学院兼职教授。