作者 昇夫 字数 2539

写在前面：

六月底访镇隆凤凰岗村，村中徐氏宗祠是广府建筑风格，其他老建筑是客家风格，对同一个村具有不同的建筑风格，引起了一位朋友的注意。当时，我出于了解学习的目的，请教这位朋友：广府、客家建筑有何不同？我不在于什么研究，而在于认识、区分，作为兴趣涉及到，力求做到不出现大的谬误。朋友说，一两句话讲不清。如此也就不好多问。为了搞清心中的疑问，只好百度。了解到其中有一篇文章讲得很好，认为具有一定的辨识度，便将部分内容复制保存。因不是自己写的，所以没有公开引用发布。一方面忌抄袭嫌疑，更因为我不愿意做复制机。近日访崇林世居，崇林世居不仅有锅耳墙的广府风格建筑，而其本身就是客家围屋，同一座建筑具有广府、客家两种风格也引起了我的疑惑。在文中引用之前复制的文章中的一句话，说广府人其实也是客家人，有朋友对此言论留言指教。基于以上等情况，我有意将之前复制的文章内容，在此引用公开发布。主要用意有两点：1.对广府人、客家人以及民居的了解认识，学习。2.藉此借花献佛，抛砖引玉，希望懂得的老师朋友们，能留言给予指正赐教。

因当时没有记下作者的姓名，这里也就无法注名。向内容作者表示感谢，并望见谅。

泰美雷公村路边一老屋：锅耳墙

以下内容来自网络。有选择整理。

广东的三大民系：广府人、客家人和潮汕人。

广东人≠广府人≠客家人≠潮汕人。广东是地理概念，而广府人、客家人和潮汕人是民系概念，广东人是指包括上述三大民系。这里主要说一说广府人和客家人。

所谓广府，即广州府，明清时期的行政区域名，其称呼一直沿用至民初，方去“府”字而改称广州。广州府自明清设立以来，经贸繁荣、文教昌盛，不但是广府文化的核心地带，政治、经济在广东全省也处于领先地位。

其实，广府人和客家人同祖同宗，都是中原移民，只是在时间上有先后之别。广府人最早的根是秦朝遗民。到了唐末和宋末的社会动荡时期，中原氏族纷纷避乱南下，经江西大余，再翻越梅岭关到达南雄珠玑巷。因不熟悉岭南的情况，不敢贸然再南下，便在珠玑巷安顿下来并重新创业。

若干年后，这些中原人逐渐适应了岭南的气候和生活习惯，又顺北江来到了珠三角，首先在这片富饶的土地扎根繁衍。

镇隆凤凰岗村徐氏宗祠门楼

镇隆塘角村一带雕楼的老屋

广府文化与客家文化，两者最大的差别在方言。前者说粤语，后者说客家话，各自独立，自成体系。先来的广府人对后到的客家人的歧视，谓客家人的语言是“南蛮结舌”，而客家人则称自己才是正统的中原古音。矛盾由此埋下了伏笔。

广府人喜粤剧，而客家人则喜汉剧，逢年节必搭台唱戏。广府人饮食清淡，客家人口味浓厚。传统的广府人天天给财神爷上香，而客家人除了节日的敬亲祭祖外，相对的祭拜要少许多。客家人最重教，科举做官是他们走出大山的唯一通道；而广府人则善经商，与海外的联系更多。不同的还有广府人的过年花市，客家人的“洗骨二次葬”，等等。

在民居方面，客家地处偏远，居山靠山，典型的围屋都偏重防御功能，带有浓重的割据性质。广府人捷足了富庶的珠三角，有山有水好风光，所建民居多为小天井，大纵深，生活质量要比客家人高不少。客家围屋的精髓在“围”，而广府民居最亮眼的是“镬耳”墙，寓意“独占鳌头”，只有获取了功名的人方有资格采用，亦是家境殷实的象征。除此外，以蠔壳代替青砖筑屋，也是广府民居的一大特色，据说是冬暖夏凉。

广府人与客家人之间的合作关系。近代戊戌变法的首领人物康有为、梁启超是广府人，而黄遵宪、陈宝箴、刘光第则是客家人。到了辛亥革命，更是广府人、客家人的精诚合作，才使广东成为这场革命的根据地。无论是北伐还是东征，无论是成立护法政府还是省港大罢工，两大民系都是共克时艰。

广府人和客家人因迁入广东的时间有先有后，先入则为主，后至则为客，故有土客之分。尽管大家都是中原汉人的后裔，却在1856年至1867年间，基于政治、经济、文化等诸多原因，经历了一场腥风血雨长达十三年的土客大械斗。

闽粤赣交界处，土地资源本就稀缺，客家人的多年经营，更致人口膨胀，生存日窘。于是，客家人便寻求向西发展，渐次进入了广府人的地盘。客家人的迁徙往往是全族、全村乃至全乡的迁徙，对占据着优势资源的广府人是极大的威胁。平日里，广府人向来瞧不起客家人，也从不与其通婚，而客家人尚气争胜的性格，也使他们绝不肯向土著低头，生存之争的矛盾由此产生。为了生存，客家人均是半军事化家族组织，具有极强的战斗性。而广府人也不是省油的灯，也以“强悍好斗”著名。

咸丰同治年间，广西太平军兴起、广东洪兵反清，两支力量攻城略地，加之境外列强入侵，清政府首尾难顾，无力抽身顾及民间斗祸，致使土客械斗愈演愈烈，最终酿成了长达十三年，屠戮百余万人的大械斗。

这场土客械斗的直接导火索源于广东洪兵暴动，腐败的清政府无力出兵镇压，便鼓励地方政府招募民团清剿。巧的是，洪兵中土人居多。于是，用心险恶的官府便将客家人组成客勇民团，对洪兵进行剿杀。渐渐地，客勇民团偏离了预定的镇压洪兵的轨道，开始报复与之有仇的广府人，大规模械斗由此形成。

械斗的初期，客勇们攻寨夺村，反客为主，大有对土人赶尽杀绝之势，随后双方进入胶着状态。最终，广府人凭借人口势多，经济雄厚，也以剿灭洪兵为名，重金贿赂官府，出兵围歼客勇，客家全线败退。械斗最激烈的时候，双方互斗凶狠，铲村灭族，残不相让，一时间，广东各地，死尸遍地，惨不忍睹。

史载，当时的土客双方均已进入军事化状态：“人皆佩剑，户尽佩刀，巨炮洋枪，视为故物，碉楼寨栏，俨若长城”。为平息械斗，清政府最初采取的是助土人，剿客家，但损兵折将，收效不大，还不为土人领情。最终，清政府认识到客家并非洪兵，土客双方也心生厌战情绪，遂议和双方，结束了械斗。

仍图仁英围

为解决土客械斗问题，清政府又采取了分而治之的政策，大量遣散珠三角的客家人，导致珠三角地区客家人口锐减，粤语在和客家话的竞争中取得了决定性的优势，散居的客家人逐渐被粤语同化，土客之间也互相通婚。但在客家大本营的梅州、惠阳等地，客家话的地位仍然牢不可破。这场惨烈的大械斗，还导致了客家人的第五次大迁徙，导致了五邑地区的广府人与客家人冒险走上“猪仔”之旅，开始大规模移民海外。

土客械斗留给我们的教训是多重的。一个强大、公正、廉洁、为民着想的中央政府；一个不断向前发展、永远欣欣向荣的经济；一个文明、高效的解决争端的机制，如此三者具备，我们的民族才不至于再次陷入手足相残的恶性循环中。

官山东四角楼

公庄镇官山西四角楼