卞城王在中国传统文化和神话中占有一席之地，是十殿阎王中的第六殿阎王。卞城王的职责是管理大叫唤大地狱及枉死城，其诞辰为农历三月初八。卞城王的前世是南北朝时期的平远将军毕元宾，他以仗义和武艺高强著称，曾担任南朝刘宋的正员将军，并在随父亲入魏后被封为须昌侯，加封平南将军、兖州刺史等职。毕元宾死后，被玉皇大帝敕封为第六殿阎罗卞城王。

在《佛说十王经》中，有关于阎罗天子的记载，提到阎罗天子在未来世将作佛，但因为犯戒而退落琰摩天中，成为大魔王，负责审判罪人。这部经文还提到了亡魂在死后会逐一经过十王殿，家属应为亡魂祈请十王作斋修福，写经造像，以减轻亡魂的罪业，帮助其升天。若在十王殿的审判过程中缺少一次斋修，亡魂将在相应的王处受苦一年。

卞城王的形象描述为竖眉张口，头戴战盔，身穿铠甲，腰间束带，脚踏革靴，双手在胸前拱揖，这一形象体现了其武官的背景和威严。

此外，有关卞城王的记载还出现在《地藏菩萨灵验记》和《西游记》等文学作品中，以及《玉历宝钞》等宗教文献里。这些作品中对卞城王的描述和故事，进一步丰富了其在中国神话传说中的形象和地位。《玉历宝钞》中还详细描述了卞城王所掌管的大叫唤大地狱及其附属的十六小地狱，展现了中国古代对于阴间地狱的想象和描述。