在魏晋南北朝时代，战乱不断，尽管经历了分裂、动荡和破坏，但总体上，社会的生产力在混乱中得到了发展，而这种情况也反映在了其他的领域，例如，军队系统。

纵观整个中原，从西晋末期的混乱时代，到“八王之乱”，“五胡乱华”，“侯景之乱”，再到后来的三次规模不小的动荡，这些动荡都是史书上所记载的。

每次政变过后，中原的政体都会有所变动，从“侯景之乱”开始，我们的军力就越来越强大，到了隋唐宋元两代，这种情况也是如此。

当然，之所以会发生这种事情，除了历史原因外，还有一部分原因是为了战争。在两个王朝中，“世兵制”一直是两个王朝的主流，并且这种军队体制一直持续到了汉代。

简单来说，就是把士兵的家人都改为军人，在古代，父亲死后，儿子会继承父亲的衣钵，所以世兵也会继承父亲的衣钵，为的就是增加军队的力量。

在这种习俗之下，各大豪门都很轻易的组建起了一支强有力的当地军队，这些军队要么是官府的军队，要么是某些特定的时候，作为附属于权贵的防御性军队，譬如南梁时代，当地就有不少“私兵部曲”的存在。

在此基础上，“府兵制度”代替“世兵制度”，并在北周、隋、唐三朝形成了鲜明的对比。

从“府兵”选拔的条件上讲，这一次的征召与以往的征召不同，要求他们不仅精通格斗，而且还要求他们精通各种武器，如戈、锏、剑、戟、戟等。

从某种意义上来说，这支军队就像是古代的军队，需要速度，耐力，力量，技巧等等，这也是为什么，“3000人，最终留下来的只有500人。”

而对于这些新兵，除了自身的条件外，宫中对于新兵的培养也有着不同的规范，例如新兵入职后，宫中会提供一些特殊的设备，保证新兵们在新兵中的正常修炼，偶尔还会举办一些军中表演。

而府兵制中的“论道”也是一种兵法，由朝廷指定的地点来教导这些士兵，以此来提升这些兵法的整体实力和在战争中的影响力。

从西魏起，府兵就是其主要的军政体制，在被北周代替后，在某种程度上也有了继续的趋势，府兵体制进入了一个高速发展时期，体制也逐渐趋于完备。

军士们熟悉刀枪剑戟之类的武器，这只是其中一个主要的任务，除此之外，军士们在不打仗的时候，还需要做一些其他的事情，比如军队的操练。

从西魏开始，一直到隋朝，中原都是一个崇尚武道的国家，到处都是年轻人在修炼，在战争之中，他们可以保卫自己的国家，但在战争之中，他们也可以保卫自己的国家。

这一点也很容易解释，正如前面所说，在我们国家的历史上，魏晋是一个著名的混乱时代，但是在这个时代，除了战争之外，各种种族之间的矛盾也很多。

中原的农业会对南方的牧民产生一定的影响，而北方的牧民也会对中原人的饮食习惯产生一定的影响，因为牧民素来崇拜实力强大的人，所以在这两个时代里，基本上都是由少数几个人统治。

就拿西魏来说，《魏书》上说过，“仲春时节，箭楼建在陂西，习武练兵。”由此可见，即便是进入中原，西魏皇室也没有忘记自己的箭楼和狩猎。

这一点在清代也是一样，康熙皇帝在北边建立了“木兰围场”，每隔一段时间就会举行一次狩猎活动，让皇室成员能够记住他们的先辈们的生存技能和努力拼搏的精神。

事实上，在古代，人类的主要生活来源就是捕鱼和狩猎，只不过在进入了奴隶社会之后，捕鱼和狩猎渐渐被农耕所替代，狩猎变成了贵族和统治者们的一种消遣，训练士兵，检阅军队，但有些统治者还是会用这种方法来维持自己种族的战斗力。

俗话说“上行下效”，西魏的皇子们大多都是狩猎好手，所以在平民中，骑马射箭已经成了一种时尚，一种崇尚武力的风气，在整个西魏朝，乃至整个朝代，都是如此。

总体而言，在一个以武治国，以武征服的年代里，这个社会的大环境促使了与之对应的军队体系的产生，而这种体系的产生，也直接推动了民间武术的发展和提高。