‌普贤菩萨“十大愿‌”解读的对与错

一‌，佛学属于古老关于科学研究的学问，属于自然科学研究的方法论。

二，佛学中，菩萨职能:属于佛学院教学和科研工作中的助理员工，类似于目前大学中的“助教老师”。

主要工作是帮助佛陀（教授）辅导学生学习，和教授科学实验活动中各种辅助工作的工作。

三，所以说，普贤菩萨的十大愿‌望包括以下内容：‌

1‌）礼敬诸佛‌：

错误解读:对所有佛像和佛塔进行敬礼。

正确解读:对所有佛陀（教授）尊敬。目的是有更好的就职机会。

‌2）称赞如来‌：

错误解读:赞美和颂扬如来（佛）的功德。

正确解读:称赞理论知识。也就是推崇理论知识的学习。

注，如来=如果=理论上如此=理论知识。

‌3）广修供养‌：

错误解读:广泛地供养佛、法、僧三宝。

正确解读:更多的寻找自己的工作岗位，尽最大可能让更多教授愿意雇佣自己。

供养，特指雇佣方的工薪发放。

4）忏悔业障‌：

错误解读:反省并忏悔自己的过错和业障。

正确解读:反省自己工作能力中的各种不足。

注:业力就是创业能力或工作能力。

‌5）随喜功德‌：

错误解读:随喜他人的善行和功德。

正确解读:随时恭喜每个科研工作者取得的科研成果。

‌6）请转法轮‌：

错误解读:请求佛陀传授法轮，即传授佛法。

正确解读:帮助科研工作者，提供各种各样分析问题解决问题的方式方法。

法轮，特指轮流采用的方式方法。如同，钳子不行试试螺丝刀，螺丝刀不行试试扳手，扳手不行再试试锤子……，“反复轮流采用各种各样的方式方法”的过程就是“法轮”，

‌7）请佛住世‌：

错误解读:请求佛陀长久住世，继续教化众生。

正确解读:科研活动中请来专业教授（佛陀）坐阵。

住世=坐阵。古文中的“世”特指一个时间段。并不是说“一辈子”。

如下图所示

8‌）常随佛学‌：

错误解读:始终跟随佛陀学习，修行佛法。

正确解读:经常性提高佛学知识。类似于不断提升专业知识。

‌9）恒顺众生‌：

错误解读:永远顺应众生的需求和愿望。

正确解读:永远追求新生知识。或者说顺应新知识的发展。

注:众生=科研活动获得的各种各样新生认知。特指新知识、新观点、新观念、新发现等等。

1‌0）普皆回向‌：

错误解读:将所有的善行和功德回向给众生，帮助他们获得解脱。

真确解读:对自己的工作或者学习，普遍性进行反省和复习。以便于提升自己的认知能力。

由以上分析，菩萨属于佛学院的“自由职业助理员工”，随时等待某人或者某个工作岗位的聘用。类似于医院的“待聘护工”。