宛石

数学和几何学奠定了西方文明的基础，甚至衍生出形式逻辑，并建立严密的科学体系。在学习西学的同时，也应该看到国学中优秀的成份，去粗取精，去伪存真，为我所用。

取象比类是中华文化传统，宋易又使其进一步图示化、数字化，真正实现象与数的贯通，奈何后世许多学人入了旁门左道，害人害己，伤民误国。古人观察天文地理，发现河图洛书、天干地支、阴阳五行、先后天八卦的奥秘，旨在指导农业生产，护生养生，生生之谓易。

​ 先后天八卦源于河图洛书，是对星象学的升华，再配合二十八星象、四大神兽、阴阳五行等，实现天文、历法、农事、养生的贯穿。五行文化，将五方、五季、五色、五味、五脏、五官贯连起来，各处虽有差异，但却紧密联系。唯有与时偕行，方可身心调达。唯有适合而止，方可到处得宜。

“五日谓之候，三候谓之气，六气谓之时，四时谓之岁……而各从其主治焉。（《黄帝内经.素问.六节脏象论》）”通过此段，又将五行、十天干、十二地支、十二辟卦、十二时辰、十二经络、十二律吕以及二十四节气贯通起来，天人合一的观念在数理层面得以表达。

​ 一日之始为子时，一年之始为十一月。农历十一月，又名子月，对应六十四卦之复卦，恰逢大雪、冬至节气，一阳生于下，“七日来复，利有攸往”。十二月，又名丑月，二阳生于下，对应六十四卦之临卦。农历一月，又名寅月，对应六十四卦之泰卦，三阳生于下，三阳开泰，阴阳合和……五月，又名午月，对应垢卦，逢芒种、夏至节气，一阴生于下（黄钟十二律就是古人在地上插覆竹管来测量地气变化的工具）……

七日来“复”，冬病夏发，夏病冬发，可从冬至（十一月）和夏至（五月）的卦象窥其端倪。子午流注图启示我们，十二经络与十二时辰是紧密结合的，日出而作日落而息，自在其时，养肝护胆养胃护脾，自有道理。

​ 太极拳又名哲拳，除了其名称取自“太极”（易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶），太极八法（掤捋挤按采挒肘靠）即八种方位的太极拳劲力或八种状态，也借鉴了八卦的方位思想。山右王宗岳一篇《太极拳论》，堪称经典，至今无出其右。

​ 中华文化源远流长，如何实现其创造性转化创新性发展，古人已经打了草样，融会贯通，学以致用，才是真义所在。