据网上的统计报道，北上广深这些一线大城市的夜市消费已经超过了一天中的50%。根据商务部的统计，北京王府井的夜市客流量达到了几十万，上海的夜市客流量达到了日间的半数以上，重庆市的“不夜城”只夜经济占全天客流量的2/3，广州的夜场服务则占日间客流量的3/5。而夜间经济的休闲特征和年轻化特征，又契合了今后经济发展的潮流。当很多工业城市向旅游都市转型时，都市发展的动力就会转移到三类产业上。所以，以购物、餐饮、旅游和娱乐为主的夜间经济，其发展前景是非常光明的。“夜间经济”一词起源于英国，是一种出现在日黑后，日出前的一种经济，它的消费者群体和白天一样，以休闲娱乐、购物购物、体育锻炼等为主要服务对象。可以说，随着都市经济的迅速发展，人们对更高品质生活的需要，也催生了更高层次的消费。

从社会学和经济学的角度来看，“夜经济”作为一种新的经济形式，在现代社会中，也是一种必然的发展方式，因为人们对生活和生活的要求越来越高，所以他们在工作之余，也希望得到一次短暂的休息，从而产生出一种新的生活方式。伴随着新的夜间消费方式的普及，夜经济已经成为了更多城市发展的新主张。在制定策略的时候，他们就已经盯上了夜间经济这个利润丰厚、发展潜力巨大的行业，想要在其中占据一席之地。以其广阔的覆盖面，夜经济已深入社会生活的方方面面，由此衍生出的各类“夜活动”、“夜概念”正逐渐被赋予新的商业价值，并逐渐成为一种流行趋势。可以说，我国的夜经济是建立在一个迅速发展、经济比较发达的城市之上的。

随着经济的迅速发展，人均收入的增加，与之相应的，人均可支配收入也随之增加，所以，消费水平也比以前有了很大的提升。在大城市里，生活节奏加快，工作紧张，让大家的收入越来越高，但也让大家的精神压力越来越大。随着小资、雅皮等人群的兴起，更多的人，开始尝试着改变自己的生活，改变自己的人生轨迹。在这种情况下，夜晚的消费方式，可以很好的满足这些人的需要，所以，夜晚的消费方式，就成了很多人的首选。从其形成的历程中，我们可以看到，除了对其自身的经济带动功能，它还可以在某种意义上反映出一个城市的营商环境、城市的繁荣程度以及人们的生活质量，这也使得它得到了更多的重视。国内外的夜经济发展状况对于我国来说，从殷商到周朝，夜经济已经初具规模。

当时的“夜”经济主要是以“夜市”的方式呈现出来，但是其内涵和形态比较简单。在方德元先生的《金陵记》中，就有关于这个问题的详细记录。在宋代，官方官方颁布了“夜间市场”的法令，使夜间市场更加繁荣，尤其是东京（现在的河南开封）的夜间市场更为繁荣。南宋时期，《梦粱录》中描述了临安（今天浙江杭州）人流如织、商铺林立的繁华景象，可见其发展之快。到了明、清两代，夜晚就更加热闹了，常常是灯火辉煌，连绵不绝，各种活动也是五花八门。时至今日，我国的夜经济更是顺应时势、因时施策，在诸多有利因素的推动下，不断绽放光彩。例如，在河南的开封，就是在整体规划、科学布置的基础上，以提高城市档次、便利市民生活为出发点，推动了城市的夜间经济发展。

鼓楼夜市上设置的宋都文化展示屏幕，以及汴梁风格的主旋律，向游人和顾客展示了开封独特的特色。再加上上海市的小资、海派，成都的悠闲和慢文化，这些都是他们打造夜市的独特文化，与其它地方的夜经济形成了强烈的反差，让他们迅速崛起。其中较为典型的就是“夜上海”，18:00-22:00期间的消费，在整个晚上的消费总额中所占据的比例高达74.7%；而在夜京城，主要的夜晚商业中心，销售额也在去年同期上涨了百分之十六点二到百分之二十点二，这个经济的增长，是多么的客观。