（1）《春秋左传》上说：“国之大事，在祀与戎。”

这句话出自《左传---成公十三年》。意思是说，国家的大事就两件，一是祭祀，二是打仗。

（2）《论语---学而》上说：“慎终追远，民德归厚矣。”

这句话出自孔子的学生曾子。意思是说，谨慎地对待去世的父母，追念感怀祭祀先祖，民风就会变得厚重淳朴。

（3）《论语---尧曰》上说：“所重：民、食、丧、祭。”

这句话是孔子对应《尚书---尧典》总结出的。意思是说，百姓、粮食、丧事、祭祀，此四者，乃国家行政之大本。

（4）《礼记---中庸》上说：“事死如生，事亡如存，孝之至也。”

这句话出自孔子。意思是说，像对待生者一样对待逝者，像礼待活着的人一样礼待死亡的人，是孝的最高境界。

（5）《孟子--离娄下》上说：“养生者不足以当大事，惟送死可以当大事。”

这句话出自孟子。意思是说，奉养生者不足以算是大事，只有送死才能作为大事。所谓送死，即为父母送终。这就是“当大事”的由来。

中国历史上，从隋唐开始科举考试，选拔官吏。办学和科考的指定教材就是先秦文化典籍。就是说，考试大纲和具体的考试内容就是朝廷诏令发布的规范典籍文本。隋唐时期是“十三经”，宋元之后是“四书五经”。

“十三经”包括：《尚书》、《周易》、《诗经》、《周礼》、《仪礼》、《礼记》、《春秋左氏传》、《春秋公羊传》、《春秋谷梁传》、《孝经》、《论语》、《孟子》、《尔雅》。

“四书五经”的四书包括：《大学》《中庸》《论语》《孟子》。五经包括：《诗经》、《书经》（即《尚书》）、《易经》（即《周易》）、《春秋》（即《春秋左传》）、《礼记》。注意，《大学》和《中庸》就是《礼记》的篇章。

看清楚，上述的《左传》《论语》《礼记》《孟子》，都是办学和科考的指定教科书，而且是重点典籍文本。

就是说，传统文化条件下，只要是读书人，肯定学礼、知礼、懂礼。肯定都会操办丧祭事项。所以文化传承就是读书人的传承。

但现实社会中，高考考的是语数外数理化政史地，传统文化被舍弃，逐步淡出我们的认知世界。所以知礼懂礼的人没了。

必须明白的是，丧祭文化是家庭文化，是家庭稳定、有序、和谐和兴旺的基本手段。没有了丧祭，亲情越来越淡，家庭的意义也就逐渐没了。

一定要清楚，家庭责任感和社会责任意识，是一个人安身立命的基本点。中国人如何构建属于自己的精神文化，是决定中国未来走向的根本。没有这种认识，中华崛起就是一句空话。

为啥现在的年轻人不结婚，不生小孩，而且心安理得，理直气壮，归根到底就是一个字，不需要“家”了。没家没负担，没家没责任，活得更潇洒，活得更自在。那些有权管理国和家的人，这么简单的问题不知道吗？肯定知道。