访镇隆崇林世居

访镇隆崇林世居

作者昇夫字数 1839

崇林世居“早”就知道，只是没有去过。时值热天，因离得不远，才想着去看看。那天，离开博罗老城后，继而来到镇隆。到了崇林世居跟前一看，就被它的宏大所惊呆，说震撼也不为夸张，规模与皇家园林堪有一比。实体震撼引发内心的认知，可谓不虚此行。

崇林世居

崇林世居位于镇隆镇大光村，背依大光山，前低后高，自成格局。创建人叶文昭，由中原迁至岭南，经梅岭古道到梅州，再到惠阳定居于此。与梅州出了开国元帅叶剑英的叶家同宗。叶文昭原为农夫，后经贩盐生意做大，成为一方富豪，才建了这座围屋。因叶文昭号崇林，故叫崇林世居。

该围屋建于清嘉庆三年(1798)，坐西南向东北，平面呈回字形，由风水池、禾坪、前围、祠堂、望楼后围五部分组成。共有房262间。总面阔128米，总进深约130米，占地面积约16640平米。是惠州现有规模最大的客家围屋建筑。2004年公布为惠州市级文保单位。

三进，四横，正面开3个大门。正门楼有两重。匾额：崇林世居。联：南阳绵世泽，东粤绍家声。正门进去一侧可上门楼二层，站在门楼二层可以望见后围的崇林楼。由于人的身高限制，也只可看见围的半身半角。

最引我注意的是二重门楼，飞檐翘角，工艺精细。墙上的浮雕壁画完好清晰，栩栩如生。上书“为善最乐”。

第三横屋为祠堂，后围即望楼崇林楼。整个建筑只有中路及围墙完好，而围内其他大多残损。青草藤蔓覆爬，断墙石门伫立，一派沧桑感。

刚由三横祠堂出来，站在二横堂门前看“为善最乐”门墙时，忽下起一阵雨来。雨线斜织，烟雾漫腾，岁月缥缈。曾经的热闹繁华，喜笑怒骂，像眼前的围屋，沉寂在一片烟雨中。觉得自身好像是天外来客，前来回望那五百年前的家园。

“为善最乐”门墙

转到后围，崇林楼门墙上的壁画清晰完整，其中一幅题“一门三相”。门是锁的，不能进去到楼上俯看整个围屋。

崇林楼最大的特点，是高大的锅耳墙。据了解，锅耳墙是岭南广府风格，而围屋则是客家风格。崇林世居两者兼之，让我有点搞不明白？其实，广府人也是客家人，与客家人同宗同源，只不过比客家人来得早一点罢了。这让我想到咱徐姓本家徐旭著写的《丰湖杂记》。

崇林楼过来旁边有“一户单独的人家”，一门三间的横屋。我站在门前看时，只闻得从那门里更深处，发出一丝幽幽的低声呼救，是一个女声，据声判断，是一个老妇人。其声飘飘悠悠，渗入毛孔，着实吓我一跳。当我站定探身欲细听个明白时，那声音却没有了。写到这里，回想起那时那刻，头皮脸面还不由一阵发麻。

咱可不是在这里故弄玄虚，我是真的听见了，或者说是幻觉，亦或是一种神经上的错觉。

这让我想起那次走新庵湘子古道，下山归途中，从上方山林中传来似人似兽的低吼哑语，即使是大白天，也受到惊吓。由此得出经验：古道古宅，不宜独自一人探访。可是，有点想不明白：明明是曾经热闹、前人走过住过的地方，又非妖魔鬼怪之所，为什么会遇到这样的情况呢？谁能解释一下。

我是不信世上有鬼怪的，但是，我也相信世间有许多不解之谜。所以，尽管胆大，但心存敬畏。说这个异事，还望大家不要怪我在这里胡说八道。只是据实记一下个人的亲自体验而已。

崇林楼

崇林世居的北边，挨着一户人家，现代楼房，三层，很漂亮。值得注意的是，这户人家旁边有两棵粗大古老的樟树，让我想到周田村那棵千年古樟。近看，牌上写着才100多年，以为不止。见此，我有理由相信这是一户兴旺之家。三国中写刘备家门前有大树亭亭如盖，可不是乱写的。

还值得一说的，是正门楼过堂墙上的两块古碑。

一块是光绪三十一年(1905)孟夏立的叶氏家训。抄录如下：

蓋闻在朝言朝，在乡言乡，朝则有律法，乡则有规条。兹我大山下乡，蓼园大高祖开基以来，世传忠厚，人守礼法，迩因宗枝蕃行，子孙众多，品类不齐，贤愚互异，若不严立规条，恐无知无识之人不免有犯法乱纪之事非所以继，先志而守家训也，爰集公议，倡立规条十则，世世子孙，各宜凛(禀)遵，毋稍违忘，是所厚望，焉爰为序。(十则规条略，抄录或有误处)

还有一块是宣统二年(1910)十二月十二日示的碑。内容大概读了一下，记录的是官府为调解大山下乡与塘肚乡、大帽围，三乡村民因争陂水案情的调解公告。其中，大山下乡指的就是崇林世居所在。塘肚、大帽分别在崇林世居的北边、南边，现地名仍在。

碑刻字刻得很好，楷书，极端正。

由家训古碑，再来看“为善最乐”门楼，以及整个围屋，不由不赞叹此地叶氏家族的传承发展。是有多大的实力，才能建起这样的一座围屋啊！假如说，当年200多间房都住满人的话，该是怎样的一个大宅院，怎样的一个大家族啊！

今人一户三五口之家，都生活得四面紧张，何况是这样的一个大家族呢。

这样的建筑，这样的居住生活模式，是那个年代特有的。今天看来，不啻为奇迹。