尼采曾说：“一个人知道自己为什么而活，就能忍受任何一种生活。”
尼采（1844 年 10 月 15 日 - 1900 年 8 月 25 日），全名弗里德里希·威廉·尼采，是德国著名哲学家、诗人、文化评论家。 尼采出生于普鲁士的一个传教士家庭。他早年在波恩大学和莱比锡大学学习古典语言学和哲学。尼采的哲学思想独特且富有开创性。他批判传统的道德观念，认为道德往往是弱者用来束缚强者的工具。他主张重估一切价值，挑战传统的基督教道德和哲学体系。
在其著作中，尼采强调了“权力意志”这一概念，认为生命的本质是追求力量和支配。“超人”理论也是他思想的重要组成部分，他认为人类应当超越现有的平庸和软弱，追求自我超越和卓越。尼采的作品风格独特，充满激情和批判精神。其代表作品包括《查拉图斯特拉如是说》《善恶的彼岸》《悲剧的诞生》等。尼采的思想在当时引起了巨大的争议，但对后来的存在主义、后现代主义等哲学思潮产生了深远的影响。然而，他在晚年精神状况不佳，最终在孤独中离世。
在尼采的《归来》这首散文诗中，体现了他对生命的思考，首先尼采强调了生命的孤独本质。诗中描述主人公在异乡的长久漂泊以及回到故乡后仍感受到的孤独，暗示了生命个体在本质上是孤独的，无论身处何地，这种孤独感都如影随形。这反映出尼采对于人类在生命历程中难以逃避的内心孤独的深刻认识。其次，体现了生命的不断追寻与探索。主人公的还乡可以被视为一种对生命根源和真谛的追寻。尼采可能借此表达生命是一个不断寻找归属、意义和价值的过程。
《归来》哦，孤寂！孤寂哟，我的家！我作为一个陌生人，生活于陌生的远方太久了，以至于不能无泪回到你这里。
现在你抚摸我如同母亲一样吧；现在，你如同母亲一样对我微笑！现在，你正好说：“从前如同旋风一样飞奔离开了我的是谁呀！”
谁在临别的时候叫出：“我与孤寂同住得太久；因此我忘记了沉默！现在你知道沉默了吧！”
哦，查拉图斯特拉哟，我知道一切，你孤独的人，我知道你在众人中间比之与我同在更孤独！
现在你懂得这了；寂寞是一事，孤独又是一事！在人们中间永远是不惯而陌生。
甚至于当他们爱你的时候，你也是不惯而陌生，总之他们要求被姑息的待遇！
在这里，你在你的家和你的屋子里，你能自由说话，自由主张，这里一切隐藏的幽闭的感情不是可耻的。
这里万物抚爱地和你交谈并谄媚你，因为万物想跨你而驰。你也跨着一切的寓言，驰向一切的真理。
在这里你可正直而恳切地对万物说话，真的，它们以为那是赞美，当一个人坦白地和万物说话。
否则那便是寂寞。哦，查拉图斯特拉哟，你还记得吗？当你在鹰在空中啼叫，你站在树林里面，在死尸的旁边，犹疑而茫然不知去向。
这时你说：让我的动物们引导着我吧！我看出来在人们中间比在动物中间更危险——那便是寂寞！
哦！查拉图斯特拉哟，你还记得吗？当你坐在你的岛上，好像酒醴之源泉对于空桶，你在焦渴者之中赠贻和分送。
直到最后独你一人焦渴地在饱饮的人们中间，并悲泣在黑夜：“夺取不是比赠贻更幸福吗？偷盗不是比夺取更幸福吗”——那便是寂寞！
哦，查拉图斯特拉哟，你还记得吗？当你的最宁静的时刻来到而且驱策你前进，这时它以恶的低语说：“说话而死灭！”
这时它使你厌恶你的一切期待和沉默，并以你的“卑屈的勇敢为可耻”，那便是寂寞。
哦，孤寂哟，我的家！你的声音何等甜美而温柔地和我说话！
我们相爱，相敬；我们坦然地至诚相待。
在你，一切都是开朗而光明；在这里甚至于时间也以更轻快的步履奔跑。因为时间在黑暗中比在光明是更沉重的负荷！
这里一切存在的言语和言语之宝库，忽然为我打开，这里一切存在想变成言语，这里一切生成从我学习着说话。
但山下的那边——一切讲说都是徒然！那里忘却和离开是无上的智慧，那我现在是明白了！理想解人心中的一切必须把握着一切。但我的手又不屑把握那一切。
我甚至于不喜欢呼吸他们的呼吸，唉，我生活在他们的喧声和恶气味中太久了！
唷，我周围可祝福的宁静！唷，我周围清澄的气韵！这宁静如何从深胸中呼吸了清新的空气！这可祝福的宁静如何地静听哟！
但山下的那里——那里讲说着一切，一切都被误解了。那里人以洪钟宣扬着智慧，市场上的小商人即以铜钱的叮当扰乱了他。
在那里一切都说话，但无人知道如何去理解。一切都落在水里，但无物落在幽深的泉水。
在那里一切都说话，一切都说成碎片。在昨天对于时间和时间的牙齿还是坚硬的，到了今天却已嚼碎，含在今日的人们的嘴里。
在那里一切都说话，一切都被泄露了。在从前一切名为秘密，名为深奥灵魂的秘密的，到了今天都属于街上的喇叭手和别的飞虫。
哦，奇异的人类哟！你黑巷里的喧声！现在你又在我的背后了，我的最大的危险伏在我自己的背后！
在姑息和容忍之中永远隐伏着我的最大的危险，一切人类都愿意被人姑息和容忍。
怀抱着压缩的真理，以傻子的手，与被愚弄的心，富有慈悲的小谎言——我如是生活在人们中间。
我曾经化装我自己坐在他们中间，反抗我自己而容忍了他们，并愿意说服我自己：“你傻子哟，你不懂得人们！”
当人生活在人们中间他不认识他们：人类有着太多的前景，——那里高瞻远瞩的眼光有什么用处！
从前我是傻子，他们错认了我，我姑息了他们，甚至姑息我自己，我常常为这种姑息对我自己复仇。
从头到足都被毒蝇螫遍了，如同被恶之雨滴蚀空了的石头，我如是生活在他们中间，仍然对我自己说：“一切微末东西之微末是无罪的！”
尤其是那些自名为善的人，我看出是最毒的苍蝇；他们毒螫一切天真的，他们玷污一切纯洁的；他们如何能公正地待我！
生活在善人中间的人——慈悲教会他说谎。慈悲为一切自由的灵魂制造窒息的空气。因为善人的虚妄是不可测度的。
我在那里学会了隐藏着我自己和我自己的财富，因为我看出一切都是心灵贫乏的人。都是我的慈悲之谎话，我知道了一切的人。
——我看见而且嗅到一切人，那有充足精神的，那有太多的精神的。
他们的顽强的哲人，我叫他们为哲人，而不顽强，——所以我也学会了使用暧昧的言语。他们的掘墓者：我叫他们为研究家和实验家，所以就学会了以语言作游泳。
掘墓者为自己而掘出疾病。在陈腐的瓦砾下面有着恶气味。人不当搅动了沼泽。人当生活在山上。
我以幸福的鼻孔又呼吸着山上的自由清气。最后我的鼻孔总算从一切人类之臭味得救了。
山风触鼻如同醇酒，我的灵魂打喷嚏了。打喷嚏而在胜利中高叫着：“祝你健康！”
查拉图斯特拉如是说。
写在最后尼采的作品风格独特，充满激情和批判精神。他的诗歌最伟大之处，就是诗歌即哲学，其表达方式独特，经常使用格言和悖论的技巧。
在《归来》中，尼采可能运用了象征、隐喻等手法，以深刻而富有启发性的方式表达他对故乡、孤独、生命等主题的思考。他的语言可能简洁而有力，能够直接触动读者的内心。
尼采的艺术风格强调个体的独特性和自主性，他鼓励人们超越传统的观念和束缚，追求真实的自我和精神的自由。他的作品常常引发读者对人生、道德、价值等问题的深入思考。
