最近几年，关于岳飞抗击金兵的电视剧和电影越来越多，这些作品在观众中引起了不小的反响。
关于金国的起源，学界普遍认为其建立者女真族源自古代东北地区的肃慎、挹娄、靺鞨等部族。这些部族长期生活在长白山和黑龙江流域，经过漫长的发展，直到12世纪才开始崛起。从历史发展的角度来看，女真族的兴起并非偶然，而是经历了长期的积累与演变。值得一提的是，这些部族在东北地区的活动，为后来金国的建立奠定了重要基础。
在完颜阿骨打的领导下，女真族成功创建了金国。他们以强大的军事力量击败了辽国，随后进军北宋统治的中原，最终掌控了中国北方地区。这一系列行动展示了他们的实力和野心，使金国迅速崛起为一个重要的政权。
在金国刚成立时，金人还保留着鲜明的游牧传统。然而，当他们进入中原地区后，情况开始发生变化。汉族文化逐渐渗透到金人的日常生活中，这种影响在接下来的一个世纪里愈发显著。随着时间的推移，金人群体经历了深刻的民族融合过程，大部分金人转而从事农业生产，他们的生活方式与汉人越来越接近，彼此间的差异也日益缩小。
在成吉思汗的指挥下，蒙古各部落终于实现了整合，形成了一股强大的势力。在此之前，金国对蒙古的压制让成吉思汗心中积攒了深深的怒火。
他随即与南宋结盟，共同对抗金国的霸权。双方联手，向金朝的统治发起了强有力的冲击。这一战略合作不仅增强了南宋的实力，也为推翻金国统治奠定了基础。通过这种联合行动，他们试图打破金国在中原地区的控制，为双方争取更大的政治利益和生存空间。
那时金人已经习惯了太平生活，战斗力远不及蒙古骑兵。尽管他们拼死抵抗，但最终还是难逃亡国的结局。
随着金国的覆灭，蒙古人对曾经压迫他们的金人展开了激烈的报复。具有明显民族特征的金人多数遭到杀害，幸存者则逐渐与中原的汉人融合，差异不再明显。到了元朝，这些金人进一步融入汉族社会，最终完全丧失了原有的民族特征。
明朝初期，原本定居在北方的女真人逐渐向南迁移。到了明朝中期，他们已经在今天的吉林和辽宁东部一带定居下来。根据这些女真部落的不同居住区域，他们被划分为三个主要群体：建州女真、海西女真和野人女真。
当时中原人习惯用"女真"来称呼这些部落，但事实上，他们和宋朝时期的女真族已经大不相同了。从本质上说，这些部落已经演变成了一个全新的群体，与过去的女真族在文化、习俗和社会结构等方面都存在着显著差异。尽管名称相同，但两者之间已经产生了根本性的变化。这种演变反映了历史的进程，也说明了民族身份并非一成不变，而是会随着时间和环境发生改变。
以海西女真中的叶赫部为例，这个实力最强的部落声称他们的祖先来自蒙古，姓土默特。同样，努尔哈赤也提到过他的祖先是蒙古人。这两个例子都表明，蒙古血统在这些部落中有着重要的历史渊源。
后金时期的女真族，其实是由宋朝时期北边地区的女真部落和蒙古族等游牧民族混合而成的新民族。他们虽然还使用着起源于东北地区的女真语系，但跟金国已经没有任何直接关系了。简单来说，这是一个全新的群体，跟过去的金国完全不同。
明末时期，努尔哈赤逐步整合了分散的女真各部，势力日渐壮大。与此形成鲜明对比的是，明朝的统治力量却在持续下滑。这一升一降的态势，让努尔哈赤看到了机遇，萌生了挑战明朝、进军中原的念头。
努尔哈赤采取了一项重要举措来强化女真各部的团结。他调整了自己的民族认同策略，不再强调自己祖先与蒙古人的联系。相反，他开始以建立金朝的女真族作为自己部落的根源。这种转变有助于加强女真各部落的凝聚力，使大家更紧密地团结在一起。
努尔哈赤为了增强自己观点的可信度，深入研究了金国的历史资料。他在与女真贵族讨论时，详细分享了这些历史内容。通过这种方式，他成功让女真上层社会形成了一致看法，大家都认同自己是金国后裔的身份。
在与明朝进行谈判时，努尔哈赤开始强调自己是金朝后裔的身份。他利用历史上金朝俘虏徽钦二宗并善待他们的故事，试图说服明朝官员投降。同时，他还以金国的名义，为自己的中原入侵行为寻找正当理由。通过这些策略，努尔哈赤不仅巩固了自己的历史地位，还为其军事行动提供了道义上的支持。
努尔哈赤当初采用的政治宣传策略，在后金建国初期确实发挥了积极作用。然而，随着时代变迁，到了皇太极执政时期，这种做法的弊端逐渐显现。当初行之有效的方法，在新时代背景下开始产生一些意料之外的问题。这种变化既反映了不同时期政治环境的差异，也说明了政策需要与时俱进的重要性。
那时候，许多女真部落刚搬到辽东没多久。他们中有不少人是女真和汉人通婚生的孩子，这些人都清楚记得自己的汉人亲戚。正因为这样，后金的普通老百姓对这种说法并不怎么买账。
为了有效统一后金各部落，皇太极经过仔细考虑，决定禁止后金人继续使用“女真”这一族称。他随后提出了“满洲”这一新概念，也就是我们现在所说的满族。这个新民族包含了当时东北地区的女真人、汉人和蒙古人，他们融合在一起，形成了一个全新的部落，与之前的女真族有着显著的区别。
随着"满洲"这一概念的提出，后金统治者开始主动摒弃以金国后裔自居的身份认同。这种转变清晰地反映出，他们已深刻认识到自身与金人之间存在显著差异。这一身份认知的调整，标志着后金政权在民族认同上迈出了重要一步。
清朝建立后，尽管历代皇帝不断推行各种措施以保留满洲传统，但这些努力并未能逆转满汉两族逐渐融合的历史潮流。政策上的种种尝试，终究难以抵挡文化交融的必然趋势。随着时间的推移，满汉之间的界限逐渐模糊，民族融合成为不可阻挡的进程。统治者的努力虽然在一定程度上延缓了这一过程，但最终仍无法改变历史的走向。
在清朝晚期，即便是那些出身显赫的王公贵族，能够流利运用满语或辨识满文的人也已寥寥无几。他们的日常言行举止，几乎与汉族人没有区别。这种变化不仅体现在语言上，更深入到了生活的方方面面，满汉之间的文化差异逐渐模糊。随着时间的推移，满族贵族的生活方式、礼仪习惯乃至思维方式，都与汉族人趋同，形成了独特的融合文化。这种文化交融，既是历史发展的必然，也是社会变迁的缩影。
到了清朝晚期，原本擅长骑射的八旗子弟已经逐渐淡忘了祖辈的武艺，反而对汉族的文化艺术产生了浓厚兴趣。他们热衷于收藏文玩字画，沉浸于汉文化的艺术世界。这种文化上的交融，为后来北京独特的民俗文化发展打下了根基。随着时间的推移，这些旗人已经完全融入了汉族社会，自然不会以金朝后人的身份自居。民族间的界限在他们身上早已模糊，取而代之的是更深层次的文化认同与融合。
清朝末年，中原地区战火不断，许多百姓为了生存纷纷逃往关外。其中，山东人占了大多数，成为当时东北地区的主要居民。如今，东北人的祖先主要就是这些山东移民，他们与满族并无太多关联，更不用说金人了。这段历史清楚地表明了东北人口的形成过程，与满族或金人并没有直接的联系。
今天的东北人和古代的金人已经没啥关系了。当年岳飞对抗的金国，在金朝灭亡时就已经彻底退出历史舞台了。虽然满族在历史上也被称为女真，但他们和宋朝时期的女真完全是两码事。从历史发展的角度来看，这两个民族之间并没有直接的传承关系。随着时代的变迁，这些民族都经历了各自不同的发展轨迹，形成了各自独特的文化特征。所以说，把现在的东北人和古代的金人混为一谈，或者将满族等同于宋朝的女真，都是对历史事实的误解。
如今，中华民族的认同感已经深深植根于每个人的心中。不同民族的兄弟姐妹们相处得就像一家人一样，彼此之间没有任何因民族不同而产生的距离感。既然如此，我们还有什么必要对过去的身份问题过于纠结呢？这种团结一心的氛围，早已超越了历史的界限，让我们能够更加轻松地面对未来。
飞沙
金国起家东北，控制长江以北的广大地区，汉人占绝大多数，和满清类似，朝廷里官员和军队有很多汉人，岳飞是南宋将领，南宋不能代表中国，更何况南宋还向金国纳贡称臣了，南宋和金国是属于中国古代的两个割据政权，属于民族内讧，不是抗击外敌，岳飞是民族英雄没有错！