庄子对儒家所推崇的仁义道德是持批判态度的，《庄子•田子方》的第二篇寓言故事中讲的温伯雪子对鲁人求见生出反感，足以证明这一点。 这则寓言故事说的是得道之人温伯雪子到齐国去，旅途中寄宿在鲁国，有鲁人求见，他开始不想见，原因是他认为中原一带的君子，深明礼义却不善解人心。 这里所说的“君子”，就是儒家推崇的具有仁义道德的君子，深明礼义，就是说的懂得儒家的仁义礼智信那一套。 但是他拗不过人家的执着，最终还是去会见了鲁人，只是感觉很不好，回来后就叹息，这让仆人不解，问其原因，温伯雪子回答是鲁人进退行礼时虽然恭恭敬敬，有规有矩，一举一动如龙似虎而神气活现，那人劝谏温伯雪子时像儿子那样，教导温伯雪子时却又像父亲那样，所以他才叹息。 温伯雪子的话其实就是对儒家推崇的仁义礼智信那一套存在的虚伪、造作持反感态度。为什么这么说呢，这是因为儒家崇尚的礼义虽然会让一个人看起来像是谦谦君子，温文尔雅，但人性的本质被这种假象给掩盖了，那个鲁人就是如此，表面上像是一个文质彬彬的君子，深谙待人接物的礼仪，但骨子里的傲慢又无论如何掩饰不住，还是从一举一动中暴露出来，我们知道龙虎是霸气侧漏的，“从容一若龙、一若虎”明明就是给人居高临下的气势。 再说“其谏我也似子，其道我也似父”，这说明这个人在温伯雪子面前一时卑顺过头，一时又威严有余。 古时父与子之间就像君臣之间等级森严尊卑了然，那个鲁人劝谏温伯雪子时像儿子一样毕恭毕敬，可突然间又嘴脸一变，竟然像严厉的父亲训斥儿子一样说教温伯雪子起来了。这就像一个人开始在我们面前讲大道理，开始还态度谦卑，说着说着就画风突变，变成老爷口吻了，把你当孙子般开始数落指责甚至是训斥起来了，让你一时间惊愕不已又愤愤不平。 这就说明那个鲁人表面上进退行礼时有规有矩，注重繁文缛节，其实只是流于形式的虚头巴脑的待客之道，实际上他根本不可能做到真正的知行合一，他其实是善变的，虚伪的。而温伯雪子是得道之人，并不注重表面上礼仪周全，更注重与人交流时的那种互相尊重，默契投机，平等相待，不卑不亢，这才是合乎道的。 这则寓言故事最后借孔子之口说孔子看到温伯雪子后一句话也不说，他就懂得在温伯雪子这样的得道之人面前保持矜持缄默，因为他们是高人之间存在“目击而道存”的磁场效应。 这其实也是庄子借孔子之口反讽儒家思想的华而不实，从而佐证道家思想更高一筹。 真道不求外饰，就是这则寓言故事给我的启示。