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文|小黑

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安史之乱虽然没有彻底巅覆唐朝，但也让唐朝的整体实力大幅度的削弱，是唐朝濒临灭亡的转折点之一，而最让人意外的是，明明是一场反叛，安禄山手下接近20万的将士却选择誓死相随。

难道这些将士不知道他们是叛军吗？要知道唐朝对叛军的惩罚相当残酷，几乎达到了诛九族的地步，可为何这些战士丝毫不害怕呢？其实这里面大有门道。

（两军混战）

公元757年，唐朝境内最强大的两股势力爆发了著名了香积寺之战，唐朝方面由郭子仪率领15万精锐奔赴战场，其中还包括足足4000多人的回纥“雇佣兵”，这一战唐朝可谓精锐尽出，不死不休。

而在叛军方面，则是安禄山手下的范阳军和卢龙军，是唐朝最精锐的边军战士，这一战总人数超过20万，且都是最精锐的即战力，所谓狭路相逢勇者胜，当两支强大军队相遇后，只会出现一个结果，那就是死战。

（唐军装备）

这一战持续了接近半天的时间，没有任何战术可言，双方在平原地区真刀真枪的厮杀，场面极其惨烈，《资治通鉴》的记载为：“自午及酉，斩首六万级，填沟堑死者甚众”，最终，唐朝军队以阵亡7万余人为代价，“斩首6万，俘虏两万”，艰难的收回了长安城。

这样残酷的战斗在整个封建历史中都十分少见，因为大部分战争在阵亡20%以上时就会出现军心涣散的情况，可这场战斗的双方都达到了阵亡50%的比例，依旧不愿撤退，这让很多人疑惑不解。

（骑兵突袭）

香积寺之战只是安史之乱的一个缩影，纵观整个安史之乱当中，安禄山手下的军队都保持着极高的忠诚度，仿佛安禄山才是唐朝的“皇帝”，那么在历史中以“暴虐”著称的安禄山，凭什么获得将士的誓死相随呢？这一切还要从节度使制度说起。

节度使最早出现在北周和隋朝，在唐初被沿用下来，负责边境地区军事调度，由于天高皇帝远，节度使发展到唐朝后期权力越来越大，集军、民、财三政于一身，节度使手中的军队数量也快速增加。

到了唐玄宗时期，边境十节度使的兵力达到了49万的规模，而彼时唐朝直属的中央禁军也只有12万人，正是这一制度为安史之乱埋下了隐患。

（节度使）

安禄山作为唐朝权力最大的节度使之一，掌管了整整三个军事重镇，经过多年的经营，安禄山早已将自己的势力经营成铁桶一块，再加上这些军队中遍布安禄山的亲信，因此安禄山在军队中的号召力其实要强于皇帝。

类似的情况在历史中也曾多次出现，但其他人显然无法达到安禄山的高度，但对于安禄山来说这只是一个起点，想要让手下的士兵对他誓死相随，即使面对唐朝皇帝也可以毫不犹豫的拔刀，安禄山还做了其他当面的努力。

（安禄山）

从历史记载中可以得知，安禄山在反叛初期打出的名号是“清君侧”，历史中很多造反者例如朱棣，都会使用这样的名号，不但用起来名正言顺，大家也不会有思想负担，仅仅这一点就打消了不少将士的疑惑。

当然此时依旧有人怀疑，就算是清君侧，依旧有很多战士不为所动，毕竟大家都是唐朝军队，“架炮往里打”势必会引起不少将士的反对，这时就要提到唐朝的另外一个制度：募兵制。

（安史之乱）

唐朝初年原本使用的是府兵制原则，可随着各种问题的出现，无人愿意再当府兵，为了解决边境的混乱，唐朝开启了募兵制。

而募兵制的结果，就是士兵对自己的直系领导者拥有很高的忠心程度，就像是在乱世当中，你会十分忠心给你一口饭吃的将领，而不是忠心于让你无家可归的皇帝。

（古代军队）

募兵制不仅整体提高了安禄山军队的数量、质量和忠心程度，也让安禄山对军队的管理更加轻松，只要掌握了军队中的大小军官，安禄山就可以对这只军队如臂指使，士兵也会无条件服从上司的命令，这就是安禄山敢于发动叛乱的基础。

当然以上条件只是针对安禄山而言，对于普通士兵来说，反叛依旧会对他们造成影响，那又是什么原因让他们可以无视反叛的惩罚呢？

（混战）

首先就是钱财的吸引力，安禄山是一个狠人，每一次获得胜利都会纵容手下肆意抢夺，再加上安禄山的赏赐，几乎每一个参与叛乱的战士都可以获得大量的钱财，这比钱是他们老老实实种地一辈子都得不到的。

人为财死乃是至古名言，而且几乎历史中所有的叛乱参与者都有一个梦想：万一成功了呢？是不是就可以享受高官厚禄、衣食无忧，历史证明，确实有人实现了这个梦想，明朝的“开国男团”就是最好的例子。

（攻城战）

其次就是家人的约束了，募兵制中所有成家的将士，他们的家人都会在安禄山的管辖范围内居住，也就是说，安禄山掌握了所有军队战士的家眷，在这种情况下又有谁会叛变呢？

最后就是局势的影响了，或许安禄山的军队中有不少人反对叛乱，但当他们随着大军开拔的那一刻，叛军的身份就已经坐实。

如果他们这个时候选择“退出”，无论是身边的战友还是唐朝的正规军，都会毫不犹豫的对他进攻，对于他们来说，唯一改变身份的方式就是“被俘”，然后选择投降。

（安禄山）

只不过刀剑无眼，在战斗过程中的投降行为无异于自杀，因此只有在战争结束时被俘的战士，才能够实现改变身份的目标。

乱世当中，底层人没有任何主导自己的机会，他们能做的就是在战斗中尽可能的活下来，等待战争的结束，对于安禄山手下的将士来说，他们不是悍不畏死，而是无可奈何，覆巢之下无完卵。

从他们进入安禄山军队的那一刻开始，命运便已经注定，与其任由敌人杀死自己，还不如拼死一战，或许一切还有转机，狭路相逢勇者胜，只有战斗意志坚定的人，才能活下来经历命运新一轮的选择。

方积六.关于唐代募兵制度的探讨[J].中国史研究, 1988(3):11.

"唐代香积寺之战评析." 西安文理学院学报：社会科学版 14.6(2011):5.