观点｜程砚秋是唯一的，他所创演的剧目，深刻地烙印着其个人的艺术灵魂，人们称之为“程派剧目”，对于其中有着艺术影响力的剧目则称其为“程派代表剧目”“程派经典剧目”。而程派弟子及传人所创作的新戏，虽深受程派艺术之熏陶，承袭了程派精髓，但毕竟融入了创作者独特的视角与情感，富有个人创新之特色，已非程砚秋本人的创造，故而更适宜称之为“程派风格剧目”，而不能称之为“程派剧目”。“程派剧目”和“程派风格剧目”是两个有着本质区别的概念，不能互相混淆。
程砚秋 1932年摄
京剧艺术的理论，远远落后于实践。迄今为止，已被证实错误、甚至虚构的“史实”依然在为数不少的京剧专家或是京剧名家的著述或是言论中加以引用，而关于京剧艺术一些似是而非、甚至明显错误的概念和说法，依然大行其道。
例如，人们称“国剧宗师”杨小楼创立武生表演艺术具有“武戏文唱”的特点，但是，包括与杨小楼同时期的京剧名家，对于何谓“武戏文唱”也是莫衷一是，一人一个说法。
杨小楼 青石山
程砚秋 聂隐娘
今天，类似的情形依然存在。以程派艺术为例，人们把京剧程派青衣表演艺术创始人程砚秋所创演的剧目称为“程派剧目”，而对于程派弟子及传人所创作的新戏，同样冠以“程派剧目”。但是，“程砚秋”与“程砚秋的弟子”或“程砚秋的学生”，这两个不同主体所编演的剧目具有本质区别（其它京剧流派亦是如此）。为便于叙述，本文特程派剧目为例，做一简要辨析，以期更准确地认识与欣赏流派艺术的多样魅力。
梅兰芳 程砚秋 西厢记戏装照
何谓“程派剧目”？顾名思义，它是由程砚秋本人演出并独具特色的剧目。程砚秋作为京剧“四大名旦”之一，继梅兰芳、尚小云之后，创立了独具特色的表演风格，被誉为“程派”艺术的创始人。他编演的《青霜剑》《红拂传》《文姬归汉》《春闺梦》《荒山泪》《锁麟囊》等新戏，以及以程派风格演出的《贺后骂殿》《玉堂春》《窦娥冤》等这些传统戏，不仅展现了他深厚的艺术功底，还体现了他对京剧艺术的独特理解和创新。这些剧目在京剧界具有广泛的影响力，可称之为“程派剧目”。
程砚秋 武家坡
程派弟子、传人或是学生创演的新戏，虽然在表演风格和艺术特色上受到程派艺术的影响，但毕竟是经过他们自己的再创作和演绎，因此不应简单地称为“程派剧目”。由于这些剧目是在程砚秋艺术风格的基础上，融入了弟子、传人或是学生自己的理解，并在唱念做打这些艺术形式上进行了创新，虽然这些剧目基本体现了程派艺术风貌和特点，但是，依然不能等同于“程派剧目”，我以为，将之称为“程派风格剧目”更为贴切。
程砚秋 四郎探母
“程派剧目”与“程派风格剧目”，两者之间是既有联系又有区别的关系。“程派剧目”和“程派风格剧目”虽然都体现了程派艺术风格，但它们在创作主体、艺术特色和影响力等方面存在差异。
首先，“程派剧目”是由程砚秋本人创造的，具有原创性和独特性；而“程派风格剧目”则是由程派弟子和传人创造的，更多地体现了传承与创新相结合的特点。
其次，在艺术特色上，两者也同样不尽相同。“程派剧目”更多地展现了程砚秋本人的艺术风格和思想内涵；而“程派风格剧目”则可能融入了更多的时代元素和时代特色。
需要强调的一点是，本文区分“流派剧目”和“流派风格剧目”的观点，并非是对“流派风格剧目”的否定或是贬低，我以为，无论是“流派剧目”，还是“流派风格剧目”，它们都是京剧艺术的重要组成部分，都为京剧艺术的发展做出了重要贡献，这些剧目不仅丰富了京剧艺术的内涵和表现形式，还推动了京剧艺术的传承与创新。
综上，我以为，将程砚秋创演的剧目称为“程派剧目”，而将程派弟子和传人创演的剧目称为“程派风格剧目”，是对京剧程派艺术及其传承的一种精确阐述。这种区分有助于我们更好地理解和欣赏京剧程派艺术的不同面向和层次。
程砚秋 锁麟囊
程砚秋 锁麟囊
出现更多优秀的具有某一流派风格的剧目固然可喜，但是，对于京剧艺术的发展来说，倘若生行中出现了“于派剧目”“杜派剧目”，旦行中出现了“张派剧目”“迟派剧目”，净行中出现了“孟派剧目”“邓派剧目”，丑行中出现了“石派剧目”“严派剧目”……，我想，这才是时代的呼唤、戏迷的期待和当代京剧人所肩负的使命。
萧长华 女起解
今天，如果只是亦步亦趋地模仿“流派剧目”，或是照猫画虎地圃于“流派风格剧目”，缺乏“出贴”的本领和胆魄，总是在有限的几个流派的窠臼中转圈圈，一辈子以“啃老”为追求，套用京剧界德高望重的名丑、著名教育家萧长华的话来说，这就是“没出息”啊！
