作者 昇夫 字数 1721

咱们历史上尽管跟日本有仇，但人家好的东西也值得肯定学习。个人觉得，日本的文学作品就很会讲故事，其中一点细节做得好，情真事真人性真，让人感到真实信服，这是我观看了《东京物语》这部影片后的一个总体感受。

没有离奇的情节，平平淡淡叙事。有点《红楼梦》的意思，小时候看不懂红楼梦，不知道它讲什么，长大后才渐渐地懂得它讲的是生活、人生、人性。这部影片差不多是这样，讲的是亲情、伦理、孝道、人性。核心的一点，正如影片最后要结束的时候，爸爸对二儿媳说的话：说来也奇妙，自己亲生的儿女竟然没有儿媳妇孝顺。我想，这才是亲情人性的真实面目，人熟不堪亲。

平山周吉、平山登美老夫妻俩，在世居的乡村尾道久居生倦，或是想出去散散心，也或是觉得大限将至，总之，俩位老人离开尾道到东京，去看望在大城市安家落户的儿女们。

俩位老人有五个孩子，三个儿子，两个女儿。大儿子平山幸一在东京某街道办做一名医生，有两个孩子，一家四口，像大多数幸福家庭的样子。二儿子年纪轻轻战死，留下守寡的妻子纪子。小儿子敬三在大阪某公司任职，未婚。大女儿金子志泉嫁在东京，开理发店。小女儿平山京子待嫁，随老人一起生活。

俩人先来到大儿子家落脚，情理自然。年长的爸妈千里迢迢，好不容易来一趟，作为儿女，除了生活上的招待，就是陪他们去玩一玩。本来准备周日一家去玩的，大家都穿戴整齐，两个孩子更是催着出发，可是，大儿突然接到医院有病人，需要出诊，不得不取消了游玩。妻子感到谦疚，说自己带老人孩子去玩吧，丈夫说家里不能没有人看家，只好下周日再去吧。

俩位老人继而来到大女儿家。大女儿生意忙起来，顾不了到来的爸妈。于是与大哥商量，凑钱让爸妈去热海玩，泡温泉，吃美食，赏海景。

老人来到热海，果然是热，关键是太吵，一晚上被旅馆隔壁打牌玩乐的声音吵得难以安睡。原来，热岛是年轻人玩乐的地方，并不适合老年人。

度过了一个难捱的夜晚，俩位老人提前回来了。正忙着给客人做头的大女儿见状，一脸惊讶责怨，说晚上要搞一个活动，你们却提前回来了。言中之意，说是花钱让老人去海边度假，其实不过是打发他们的一种手段。俩老人听懂了，商量后让老婆子去二儿媳处投宿，自己去拜访老朋友服部。久别重逢的老朋友相聚，不免喝酒。老人醉酒被警察送回，大女儿更是嫌弃。

俩位老人明白了，儿子媳妇他们有自己的工作家庭生活，忽然闯进来，显然是打扰了。即使是父母，也成了局外人。只碍于父母这一层关系，维持应有的情面，但内心却是拒绝的。

商量后，俩位老人决定还是早点回去吧。反正，来了一趟看见了儿女孙子，看了大城市东京，去了热海，也该心满意足了。

回去的途中，妈妈身体不适，在小儿大阪作短暂停留，回到尾岛的家时，就病倒了。

待嫁的小女儿京子向哥嫂们发电报告之：妈妈病危。

大儿，大女，二儿媳都回来探视，妈妈已是昏迷不醒，没有等到大阪的小儿前来，在第二天清晨去世。

匆匆忙完丧事，大儿，大女儿，小儿都因工作在身，急着返回离开。唯独二儿媳纪子留下来，有心多陪陪孤独寂寞的老父亲。

最后，老人感慨地说了前面的话：亲儿女居然没有儿媳妇孝顺，这似乎连老人自己都感到奇怪。

影片既有冷漠凄凉的一面，也有温暖的一面，譬如二儿媳纪子。很真实。

另外，影片表现出人与人之间的礼貌，即使是亲人间也客客气气。日常中这样，于咱们感到是多余的，是完全不能做到的。为什么日本人之间会如此客气礼貌呢？

咱们有句俗话，隔代亲，爷爷奶奶疼爱孙子，同样的，孙子也喜欢爷爷奶奶。而在日本，根本不是这么回事。奶奶带大女的儿子去玩的时候问孙子，你长大有出息了，奶奶还在(活着)吗？这话的意思也很明了，爷爷奶奶享不了孙辈的福，实际上，就是儿女又怎么样呢？

我们把日本的这种观念态度审美称之为“物哀”，即以悲为美。而咱们强调的是正能量，我想是不包括这种“以悲为美”的。但是，物哀的确是存在的。将之摒除，实在是一种虚伪的作法。譬如说孝道，咱们自古讲孝道，实际怎么样呢？往往是等人死了，孝才出现。生前忙自己顾不上，死后大操大办，哭爹喊娘。譬如《红楼梦》中，秦可卿死后厚葬，风光排场，实际上我们都知道她生前的生活以及是怎样死的。

物哀注重的是真实，真情流露，这实在是符合本人的态度取向，相反，对那种凡事正能量，压制排斥“负能量(真实流露)”的做法表示反感。