继续在这里提前声明一点，笔者写作误读红楼系列的目的，第一是揭示末世红楼梦显隐文本里朝代、地域、人物真实身份及改朝换代里大悲剧的真相；第二是根除各种各样误读带来的历史和文学误会，还某些历史人物和天下最好的媳妇秦可卿一个清白；第三是不让后来的红楼梦研究者浪费宝贵的时间和精力；第四是使那些研究认识论和方法论有重大误差的和研究方向稍有偏差的人的理论臻于完美。这里没有那种恶意攻击别人、哗众取宠、借着打击异己错误理论抬高自己的目的。
杨光汉先生是著名的红学家、苗族学者，历任云南大学学术委员会委员、云南大学成人教育学院学术委员会主任，学术方面的社会兼职尚有中国红楼梦学会常务理事、国际红学权威刊物《红楼梦学刊》编委、云南苗学丛书编委会主任。他主讲过先秦两汉魏晋南北朝文学、唐宋文学、元明清文学、先秦诸子哲学、美学、文学原理、古代汉语，现代汉语、形式逻辑、新闻采访与写作、文化学、中国文化概论等课程，长期从事《红楼梦》及相关文化研究。他的红学观点主要集中在以下几个方面：
《红楼梦》的历史容量与历史循环论：
杨光汉先生认为，《红楼梦》不仅是一部文学作品，更是一部凝聚了中国历史文化的百科全书。他提出《红楼梦》具有巨大的历史容量，反映了封建社会的兴衰与历史循环。他强调曹雪芹对封建制度的批判并非出于对旧制度的眷恋，而是对封建制度长期存在和不合理的痛恨。
红学研究的多元视角：
杨光汉先生主张红学研究应结合多学科视角，包括历史学、民族学、文化学等。他强调《红楼梦》研究不应局限于文学领域，而应与更广泛的文化研究相结合，与文化结合属于普通型创新。
对毛泽东红学思想的重视：
杨光汉先生认为毛泽东对《红楼梦》的解读具有重要的学术价值，他提出毛泽东派红学是一个独立且成熟的学派，对20世纪下半叶的红学发展产生了深远影响。
《红楼梦：一次历史的轮回》为已故红学专家杨光汉先生的红学研究学术结晶，由数十篇红学论文经过逻辑整理，形成完整的整体，这是杨光汉先生的代表著作，书中通过对《红楼梦》的深入分析，提出了“历史轮回”的观点，认为小说中的人物命运和社会变迁反映了历史的循环往复。这一观点突破了传统红学的单一视角，从文化、历史、民族等多个维度解读《红楼梦》。
杨光汉的红学研究不仅在学术界产生了广泛影响，也为《红楼梦》的多元解读提供了新的思路和方法。他指出甲戌本《好了歌注》侧批与歌词的三处错行不是出于批书人的无知或诬罔，而是出于抄手的误置，并由此推拟出甲戌底本《好了歌注》的原版式，解决了红学家们长期未能解决的问题，可惜的是我没有找到原文。更加可惜的是他依然没有读懂红楼梦，他依然认为贾元春死于宫廷内部的斗争，显然属于连朝代都没有读懂的红学家，其观点论贾元春之死中，第一认为元妃不得寿终，第二元妃不得正死属于典型的不知道真历史的胡乱猜测。
他的代表言论是：在人类历史上,“每一种新的进步都必然表现为对某一神圣事物的亵渎,表现为对陈旧的、日渐衰亡的、但为习惯所崇奉的秩序的叛逆”。曹雪芹在他的文学巨著《红楼梦》中,通过对神圣地统治中国达两千年之久的封建宗法等级制度的亵渎和叛逆,形象而深刻地反映了中国历史上一个很重要的新的进步,为我们留下了值得记取的历史经验。他认为《红楼梦》是对封建宗法等级制度的批判，属于典型的传统红学的错误。
附录：《红楼梦：一次历史的轮回》目录
卷一
一次历史的轮回——论《红楼梦》的历史容量
一 请君着眼护官符
二 富贵流传，已历百年
三 无朝代年纪可考
四 一把辛酸泪
五 荣辱自古周而复始
六 天尽头，何处有香丘
曹雪芹原著中的尤三姐
一 高鹗怎样篡改尤三姐的形象
二 原著尤三姐形象的典型意义一
三 尤三姐故事在全书艺术构思中的作用
四 评高鹗的“功绩”
柳湘莲日后作强梁
一 《好了歌解》的侧批出自谁手
二 两条独特的批语试解
三 一个不该敛迹的好汉
四 一条痛苦曲折的道路
五 牵五挂四的问题
论贾元春之死
一 元妃不得寿终
二 元妃不得正死
三 杨玉环幽灵再现
四 冰山与泡影
五 虎兔相逢大梦归
释“一从二令三人木”
一 诸解质疑
二 从判词的章法、句法来考察
三 从全书主题和艺术构思来考察
娩姬词的杜撰与林四娘的改塑
一 正题反作，借题发挥
二 反题正作，借尸还魂
芙蓉诔与娩婳词
一 曹雪芹的爱憎倾向
二 贾宝玉的是非倾斜
三 总体构思一解
贾兰的虚名儿
一 判词、《晚韶华》曲新解
二 “虚名儿”考析
红楼梦卷首神话解
一 女娲、共工是什么样的形象
二 曹雪芹笔下的女娲、共工
三 曹雪芹说：共工又要来了
卷二
红学与创作
一 红学，同作家携手前进
二 《红楼梦》的艺术经验过时了吗
三 王夫人、鲁四老爷、马列主义老太太
阴阳二气，充塞天地之间
——论曹雪芹揭示社会矛盾的艺术功力
一 钩深取极，人木三分
二 “小题大作”及其他
正邪既遇，搏击掀发始尽
——再论曹雪芹揭示社会矛盾的艺术功力
一 一个难以摆脱的圆圈
二 打破传统的伟绩
动静互涵。万变之宗
——浅谈《红楼梦》的写景艺术
一 天之用在人
二 两两出婵娟
三 果然一大观
卷三
曹雪芹重游南京考
一 己卯夏秋，雪芹离京远游
二 远游之地是南京
三 重返南京是去做幕宾
四 招雪芹赴幕的是谁
脂砚斋与畸笏叟考
一 “一人说”质疑
二 脂砚斋是曹雪芹的兄弟行
三 畸笏叟是曹雪芹的叔伯辈
四 脂、畸本名考
五 脂、畸与《红楼梦》
庚辰本几条批语校释
一 真事欲显，假事将尽
二 贾赦死期，亦不远矣
三 放账事发，困兽犹斗
四 一笑乎?一哭乎?
明义的题红楼梦绝旬
一 梦魂多个帐儿纱
二 伤心一首葬花词
三 纵使能言亦枉然
四 王孙瘦损骨嶙峋
红楼梦的版本
一 “脂本”系统
二 “程高本”系统
三 新校本
四 译本
卷四
两次红学革命的思考
一 红学范型的兴衰
二 历史在多方选择
三 走出危机又一步
四 革命未敢道成功
五 并辔远眺天涯路
红学之树长青
——黛钗优劣之争的启示
一 一个正反合的历程
二 纷争从何而起
三 能否期望统一
四 永恒生命力之所在
红学研究应当多元化
——为《红楼梦学刊》出版三十辑而作
一 三个小高潮
二 方法论反思
三 一个提法的异议
编外
动人春色不须多
——1986年国际红楼梦研讨会随笔
一 寄自恭王府的信
二 松花江畔友谊宫
三 红学盛会更无前
四 历史之谜解难尽
五 乐莫乐兮新相知
六 漾却苦李寻甜桃
七 红楼半部引君回
八 不是他乡是故乡
九 万紫千红总难忘
十 动人春色不须多
风流清净话红楼——在第六届中国红楼梦学术讨论会上的讲话
后记
注：本文参考部分专业文献。
