说一件村的事情，村里有个老刘，早些年在外面发展的不错，一家人都迁到城里去了，从此以后基本就不回村子里了，后来他家的房子快要倒塌了，村里干部打电话让他回来翻修一下。他们一家人都说以后不回去了，就让他倒塌吧。

然而，没过几年，老刘被查出来患了癌，而且已经是晚期了。这个时候不知道是为什么，就一直想要回到农村老家，但是老家已经没有亲人了，连房子也是危房不能住了。

村里有个老王，以前也和老刘是邻居，就同意把自家的一间老房子借给了老刘居住。可是没住几天，老刘就走了。这个时候老王的媳妇和儿子就不干了，认为房子有人去世了不吉利，而且还要在他家的房子里办丧事，认为这样更不好。

然而老万却很大度，还很有耐心的跟媳妇和儿子做工作，说老祖宗传下来的规矩“宁借人停丧，莫借人成双”，这是积德行善的好事情。既然遇到了，就不能拒绝，何况人死为大，除生死外无大事。他的媳妇和儿子也听进去了，同意把房子借给对方办丧事。

那这句“宁借人停丧，莫借人成双”，到底是什么意思？为何又不能借呢？一起来看看吧！

这句老话的字面意思其实很简单，“停丧”指的就是办丧事，而“成双”就是指结婚。而“借”指的就是借用房屋。因此这句老话的意思是说，宁愿把自己的房子借给别人办丧事，也不能把房子借给他人结婚。

这样的说法，在现代社会很多人看来可能有些难以理解，但在古代社会却有着其特定的背景和原因。那这又是为什么呢？

首先，我们来看看前半句“宁借人停丧”。在过去条件不好，有些家庭确实是遇到这种情况，就是没有房子居住。特别是遇到办丧事这种大事，就可能自家的房子不够用，有些时候就需要借用别人家的场地。

记得在我小时候，村里很多人家办酒席，就需要从村民家里借用桌椅、碗筷，还有遇到天气不好的时候，就需要借用别人家的房子来办丧事。但是现在条件好了，村里有大祠堂了，不管是什么天气，也不需要再去借用他人的物件了。

而古人这样说，第一个就反映了古人对生命的敬畏和对于逝者的尊敬。在古代社会，由于医疗条件有限，人们的寿命普遍较短，当人去世了以后，第一件事就是办丧事，认为把逝者风光大葬，就是对其最大的尊敬。

因此其他的一切事情都是可以放一放，最重要的事情就是为逝者办丧事。如果没有房子，没有场地，也是可以借用的。

此外，这一说法也体现了古代社区之间的互助精神。在古代社会，邻里之间的关系十分紧密，当有人家中出现丧事时，邻居们会主动提供帮助，包括提供场地用于举办丧事。

何况把房子借给他人办丧事，也就是几天的时间而已，不会对房屋造成什么大的破坏，也不会有其他的影响，如果肮了、有垃圾了，对方也都会打扫。

但是这份人情，对方却会铭记于心，可能以后遇到什么困难了，对方也会解壤相助。正所谓“滴水之恩，当涌泉相报”，何况办丧事这么大的事情，对方肯定会感恩戴德的。

那为什么房子可以借给别人办丧事，这么不吉利，却不能借给别人结婚这样喜庆的事情呢？其实这也是有道理的，这也是古人看透了人性的险恶。

自古以来，婚姻被视为人生大事，其重要性是不言而喻的。而把房子借给他人来结婚，这就涉及到一个房屋的归还问题了。

像办丧事，也就是几天办完了，就物归原主了。但是结婚的话，不可能只是住几天，可能就是住几个月，甚至是几年，还有可能更长一段时间。

如果借房者不能及时归还的话，那就容易对房主带来不必要的麻烦和损失。其实吧，最容易发生的就是发生经济纠纷。借给别人的话，如果你收取一定租金了，对方可能心里不舒服。而如果不收取租金，那自己心里也会不舒服。

老祖宗也说了“亲戚不共财，共财断往来”，即便是关系很好的亲戚都会发生这种事情，更别说是一些邻居、朋友了。在今天有太多的人，就是因为借钱给亲朋好友了，然后发生了纠纷，最后是好友变成了仇人。

正所谓“斗米养恩人，担米养仇人”，古人不建议把房子借给他人结婚，也是因为这个原因，就是怕人的贪念和欲望。

这句老俗语是在提醒我们，帮助他人也要量力而行，并且要懂得适当的拒绝，切不可打肿脸充胖子，这样吃亏的反而是自己。对此，你们怎么看呢？