“寿元星”的主要分类：“寿元星”一定是与日元息息相关的十神，主要有三个：印绶，食伤和禄神；盲派上也称之为人生三宝，印食禄，因为生我日元者为印绶，我日元生者为食伤，助我日元者为比劫（禄神），这三者都与日元血脉相连，在关键时刻牵一发而动全身。日元是否健康本质源于五行的流通与平衡，当然中和最好，若命局五行偏枯，形成某种五行过旺。

或者其他五行过衰的情况，“寿元星”为用就会显的弥足珍贵，而此时“寿元星”再被受制，五行失衡，难逃大劫.一，印绶为寿元星。印星是生扶日元的，在身体健康层面，代表人体强大的免疫防护系统，有了印星的保护，日元可以免受官杀的克制，尤其是身弱的命局，一旦印绶在命局中被伤害，身体健康很容易有大问题发生。

二，食伤为寿元星。其中最重要的是食神，食神是口福，是吃喝和享受，它与日元的关系最为紧密，尤其是八字身旺，食神泄秀为用，食神就是身体的泄口，维持命局新陈代谢的关键，而若食神被枭神克制，大损寿元，局中没有食神，伤官泄秀被克也是同样的道理，只不过食神要更严重一些。

三，比劫为寿元星。最常见的是禄神，禄神就是十天干之禄，甲禄在寅，乙禄在卯等等，禄神在地支是日元的延伸，代表的就是身体，尤其是女性，禄神也是肉体，禄神受冲克太过，轻者身体上会有伤病，重者会伤残，比如七杀克禄，甚至会有性命之忧，当然劫财羊刃也可以代表寿元星，日元身弱，喜比劫帮扶的时候，尤其是比劫在地支“托根”的时候都可统一看做“寿元星”。

“寿元星”的关键特征：一，寿元星不一定是命局的用神。因为用神多是体现在格局层面，而“寿元星”更多体现的是五行平衡，如果“寿元星”就是用神，那么这叫做“真寿元”，此时“寿元星”被破损，就有大的凶灾。若“寿元星”不是八字的喜用神，但在五行平衡角度，有且只有一个“寿元星”，比如命局中只有一个食神，虽然日元身弱不喜食神，但因为五行平衡来看，这个食神和日元紧密相连，为合体，所以食神依然不喜被克制。

二，“寿元星”一定是命局中少且精的五行。若命局中食神，印绶，禄神等在命局中过多，比如三四个，那就多则无用，不能代表寿元星了，那就不怕被克制，所谓“不用之禄尽可伤，不用之印尽可坏，不用之食尽可夺”，而真正的“寿元星”在命局中往往有且只有一位。

三，“寿元星”为越靠近日元位置最近的五行。离日元越近，吉凶体现越明显，与日元过远，反射弧太长，不能很快直接作用，最近的位置是日支，月干和时干，其次是月支，其中“寿元星”在地支的影响要比天干大，因为地支为根基，其次在家内（日柱和时柱）的寿元星不可伤，比如食神在日支，代表家内，此时的食神就是日干的寿元星，一定不能伤，伤之必有灾，而家外（年月柱）食神被伤影响程度要小一些。

“寿元星”被伤，“坎年”如何判断吉凶：“坎年”一定是“寿元星”首要严重损伤的流年，这种一定要结合大运和流年，尤其以岁运并临最凶，这也是命理师常说的“不死扒层皮”。一，“寿元星”被克制，又逢日元空亡之地，为之“坎年”。空就是无的信息预兆，所以若在岁运“寿元星”逢空，再被克制太过，多是大限之时。

二，“寿元星”被克制，又逢日元的墓，绝，死地，为之“坎年” 。日元在墓，绝，死地的气多是不足，尤其是岁运逢绝地，也就是“七杀”之地，日元气绝，也是大难临头。三，“寿元星”在原局被克制，岁运再伤之，为之“坎年”。“寿元星”在原局被伤，岁运喜生扶，但若再逢克制岁运，那么多半是凶多吉少。

四，“寿元星”原局不现，岁运透出被克制，所谓“无根怕见根，见根必有灾”。

我是彭祖师兄，同大家分享所感所悟。（随手点赞关注，运气满满噢~）