2012年接受以色列媒体采访时的金锦

大家好，我是兰台。

今天兰台要为大家介绍一个已经入籍以色列的开封犹太人金锦，她的以色列名字叫做叶乔丽娅·金。

为什么要介绍她呢？

这不仅是因为她是耶路撒冷第一位中文导游，同时也因为她可以作为开封犹太人的一个缩影。

收藏于以色列犹太民族博物馆的开封教堂复原模型

关于开封犹太人，互联网上有一种说法，不认为他们是犹太人，认为他们在中国定居那么多年，已经是地地道道的中国人了。

但是，清华大学历史学教授、博导张国刚先生却认为开封犹太人源自一支古老的犹太人群体，很大可能是从印度迁居到中国的。

张国刚教授之所以这么认为，是因为开封曾经出土了一块明孝宗弘治二年（公元1489年）立的《重建清真寺记》碑。

这块碑虽然在20世纪70年代损毁了，但是碑文的拓片还有保存。

这块弘治二年的碑文称开封犹太人“出自天竺，奉命而来……进贡西洋布于宋，帝曰：归我中夏，遵守祖风，留遗汴梁”。

从碑文的内容可以看出，开封犹太人的祖先应该是从“海上丝绸之路”由印度来到的中国，而碑文里的“西洋布”指的是宋代进口的棉布。

明代记载犹太人的碑文

之所以称“西洋布”，是因为中国本土一直到明朝中叶才普及了棉布，在宋朝，棉布主要源自进口。

看上去，根据明孝宗弘治二年的碑文，开封犹太人的祖先就是从北宋开始定居中国的。

但是，根据张国刚教授的考证，明孝宗弘治二年的《重建清真寺记》碑文内容，很可能是撰写者为祖先脸上贴金。

更大的可能是，开封犹太人是在北宋灭亡后才来到的开封，他们进贡的对象并不是宋朝皇帝，而是金国皇帝。

是金国皇帝允许这批犹太人定居在开封以及建会堂。

但是，被金国皇帝允许定居，在明代普遍被视作是“不光彩”的，于是明朝弘治年间已经深受华风沐浴的犹太文人秀士立碑时便为祖先曲笔饰过，把与女真统治者的关系张冠李戴到北宋统治者身上。

理由主要是碑文里记载的皇帝年号是南宋皇帝的年号，并且历史学家在北宋各种杂记汇编中都没有发现碑文里所提到的“一赐乐业教”。

张国刚教授新书里详细介绍了开封犹太人的来历

并且，“海上丝绸之路”最繁华的时期是在南宋，而非北宋。

当时，南京、扬州、泉州、宁波、杭州等近海地区都发现了犹太人生活的痕迹。

因此，按照张国刚教授考证，开封犹太人祖先最大可能是在南宋时期来到中国，并且留在开封。

有意思的是明孝宗弘治二年的《重建清真寺记》碑文撰写者正是耶路撒冷第一个中文导游金锦的祖先金钟。

河南省开封市，金锦家中正在进行安息日晚餐

按照金锦接受以色列媒体的说法，，到了清末民初时，开封犹太人已经逐渐被同化了，当时开封的犹太人只剩下八个姓氏的家族：分别是赵、艾、李、张、石、金、高，章，这八大家族，弓长张和立早章同音，俗称“七姓八家”。

而从道光朝，开封犹太人最后一任拉比去世之后，犹太文化基本上就淡出了开封犹太人的生活，希伯来语也逐渐在开封犹太人群体中失传了。

根据相关资料，1920年代，上海的犹太人互助团体曾经派人到开封，想帮助开封犹太人恢复犹太传统，但是这些努力都失败了。

而最大的原因是开封犹太人，主要是男性，已经不太能接受“割礼”了。

所以，进入20世纪80年代，也就是到了金锦这一代，开封犹太人群体只剩下文化符号意义了。

虽然金锦家保留了不吃猪肉的习俗，但金锦的日常生活和汉族的孩子没有太大区别。

那么，金锦家族，或者说开封犹太人的“犹太人的灵魂”是如何觉醒的呢？

首先，源自改革开放。

2012年接受采访时的金锦

改革开放之后，开封犹太人社区成为了来中国的犹太游客必来的一个景点，因为犹太旅客认为开封犹太社区证明了犹太人生生不息的精神。

而金锦的家，成了犹太游客访问开封犹太人社区的必到景点。

金锦的父亲就负责联络和接待这些国外来的旅游团。

金锦从记事起，就跟着父亲一起接待来来往往的外国游客，她就像个小吉祥物，每个游客都会和她合影。

接触的犹太人多了，自然会唤醒他们的“犹太人的灵魂”。

开封犹太人社区

比如金锦在接受以色列媒体采访时就曾表示，她爷爷去世前曾叮嘱她的父亲，有机会一定要回到以色列：

我爷爷在临终前就跟他说，“我们是犹太人，我们有机会一定要回去。”

另一方面来说，很现实的一点就是当时国内与发达国家的差距还比较大，而以色列自1948年颁布了《回归法》之后，以色列成为了开封犹太人移民发达国家最便捷的途径。

当然，不否认开封犹太人对犹太民族的感情。

但，实事求是的说，如果犹太人的国家当时落后的和非洲几内亚比绍一样，开封犹太人可能就没有那么想要回归故乡了。

金锦是通过一位在开封大学任教的美国籍犹太人，联系到了以色列的一个公益组织——“回归以色列”。

这个组织就是帮助世界各地的犹太人后裔回归以色列的，这个组织曾经帮助过流散在印度的犹太后裔回到以色列，全程费用也都由这个组织承担。

顺便说一下，印度的犹太人后裔被称为“柯枝人”，因为他们不信仰印度教，所以被贬为贱民种姓。

这也变相说明了为什么开封犹太人的祖先会从印度跑到中国来定居。

金锦是在“回归以色列”这个组织的帮助下来到的以色列，跟她一块到以色列的还有另外三位来自开封犹太人社区的女孩。

2008年初到以色列的金锦

金锦从到以色列再到获得以色列国籍的这段时间里，同行的另一位开封犹太人后裔因为认识了一位美国男孩，并且两人走到了一起，这位女士也放弃了以色列国籍，和丈夫一块回到了美国。

由此可见，开封犹太人迫切想要回归以色列，很大程度是经济原因。

金锦选择重新读大学， 在读书期间，最让金锦感到遗憾的事情是她没办法参加中国留学生举办的活动了：

我们基本上每一周或每两周留学生有自己的聚会，大家也就聚在一起做做饭，聊聊天。

有一次去参加他们这种聚会，后来第二次他们就不叫我们了，他们说我们已经拿了以色列身份，不算是留学生这个圈子，那个时候对我打击蛮大，我觉得大家都是中国人，只是聚在一起做个饭，怎么我就不是你们这个圈子的人了，所以上大学那会就没有什么朋友了。

金锦一直认为她有两个故乡：一个是中国开封，一个是以色列。

金锦一家人（左二是金锦，右一是她父亲）

所以，她后来选择从事导游工作，成为了耶路撒冷第一个中文导游。

她的丈夫也是来自中国上海。

每年春节，金锦还会和家人回到开封，只要回到开封，童年的熟悉感就都回来了。她现在觉得，自己既是以色列人，也是中国人。

END

参考资料：

《FROM “JIN JIN” TO “YECHOLIYA” – A CHINESE JEW’S JOURNEY TO JERUSALEM》（从“金锦”到“叶乔丽娅”——一位开封犹太人的耶路撒冷之旅），Shavei Israel官网；

《开封犹太人从何而来，又是何时入华？》，张国刚，澎湃新闻；