唐风子
唐风子是泸水人，他知书识字且孝顺父亲。他白天为人佣工，晚上则唱歌。父亲去世后，他跑到山里去。
他的妻子给他送食物，他看都不看一眼。最喜欢和孩子们玩耍，人们都叫他风子（疯子）。在严冬大雪中，他躺在石头上，热得汗水像雨一样流淌，穿着破旧的衣服，用绳子缝连起来，身披着牛马的骨头。
有时他吃铁和瓷瓦，牙齿咬得发出清脆的喀嚓声。
有好奇的人去拜访他，询问吉凶祸福，他都不回答。有时他随意说话，却又能准确地说出别人的秘密。有一天，他用刀割草。不久，有客人骑马来，唐风子用草喂马，并且说：“你不听我的话，所以才落到这个地步。”马因此流下了眼泪。
崇祯末年，他曾对人说：“满眼都是沙子”，又说“水来了”。“沙子难以留下”，乙酉年以后人们才明白，所谓的“沙子”指的是定洲，“水”指的是流寇。
丁亥年间，他被士兵抓住，他逼迫士兵杀他，刀刃插入他的脖子时，有一道白气涌出。
附：唐风子
按《云南通志》：唐风子，泸人，知书事父孝朝为人，佣暮则歌，咏父亡走山中。妻馈食不顾好与儿童戏人，以风子呼之。严冬大雪卧石上蒸汗如雨，衣敝以绳缀牛马骨披焉，或食铁及瓷瓦齿声楚，楚好事者趋谒叩祸福，皆不答。有时谩语又切中其隐，微一日取刀刈草。顷之，客有乘骑来者，唐取草饲马，且曰不听吾言，故至此。马为泪下崇祯末尝与人云，满眼皆沙又云水来矣。沙难留矣，乙酉以后始悟所谓沙者，指定洲水指流寇耳。丁亥间为卒所执逼令杀之，刃至其颈白气涌出。
姚二仔
姚二仔，在崇祯年间的人，生来不吃荤食。十五岁时，他登上火焰山的顶峰，搭起一个小棚子种植茱芋来充饥。他住的地方有一个池塘，养着三条鲤鱼。旁边有桃树，桃子熟了就摘下来吃。
正值旱灾，司李唐邦教请他到印山亭。他不食人间烟火，叫人站在河边，在岸上划出一道水位线，三天后下大雨，河水涨了一尺就停止了。
他也不接受金钱的馈赠，仍然回到山中。几天后人们再去找他，人迹杳然，只剩下一个小棚子。
附：姚二仔
按《广西通志》：姚二仔崇祯年间，人生不茹荤，年十五，登火焰巅架片蓬种茱芋充腹，所居有池蓄三鲤旁。有桃熟而取啖，值旱司李唐邦教延至印山亭。不食烟火著人表河干，限以尺水果雨三日，河水盈尺而止。谢以金不受还山，后数日觅之，则仅片蓬而已。
葛用
葛用这人，经常牵着一只黄狗在岐陇之间游走，如果有人给他酒喝，他就喝但不吃东西。他喜欢和僧侣道士交谈，每到夜晚就睡在郊外。
道士王奉非常敬仰他。有一天，葛用对王奉说：“我们可以一起骑这只狗去游玩。”王奉问：“这只狗可以骑吗？”葛用说：“这只狗能走。”
于是他们一起骑上狗背，这条狗突然跳起来像飞一样，一会儿就飞出了中华之外约一万多里之远的地方，来到一座山峰。这里山峦秀丽，风景宁静，与人间不同。
不久他们下了狗背，手牵手进入一个洞中，看到奇树遮阴，名花盛开，高楼大厦多临绿水。不久又进入一个红门，有三个女子出来迎接，她们美丽非凡，世间少有，好像是旧相识。
他们被邀请登上一座楼，俯瞰翠绿的栏杆，拉开珠帘，设置碧玉床，并用琼浆玉液来款待，三个女子也杂坐其中。不久，弹筝吹箫，尽兴而去，形迹消失。
到了傍晚，他们都已经喝得半醉，葛用对王奉说：“这三个女子都是神仙的家眷，偶然相遇在这个山上，我知道她们在这里，所以和你一起来。现在既然已经共饮欢乐，就应该回去，如果久留，就不得不考虑会妨碍她们的游玩。”
于是他们一起出来，三个女子也送他们到洞口。葛用回头对女子说：“明年的今天再相见。”然后和女子告别，又一起骑狗回到岐陇，
过了三年，葛用又对王奉说：“我要去东游，你应该留在这里。”说完就不见了，以后再也没有来过。
附：葛用
按《疑仙传》：葛用者常牵一黄犬游岐陇，间人或以酒饮之。即饮而不食，好与僧徒道流谈每至夜即宿于郊野，道士王奉敬仰焉。忽谓奉曰：可共乘此犬一游也。奉曰：此犬可乘耶。用曰：此犬能行也。因共乘之，此犬忽然跃身有如飞者，顷刻之间。出中华之外约万馀里，至一山峰峦奇秀，风景澄静有殊人间也。俄共下犬携手入一洞中，见奇树交阴名花烂然，峻阁高台多临绿水，俄又入一。朱户有三女，子出迎之韶玉丽质实世希有，皆宛若旧识。既延之，登一楼俯翠栏搴珠帘，设碧玉床命以琼浆其酌，三女子仍杂坐。须臾之间，弹筝吹箫尽去形迹及将，日暮皆已半醉用，乃谓奉曰：此三女子者，皆神仙之家也。偶会于此山我知之，故与尔一诣今既共欢饮，当复归此，若久留不可不虑妨他，女伴自游戏也。遂与奉俱出，洞其三女子亦送之于洞门。用顾谓女子曰：明年今日再相见，既与女子别复共乘犬回至岐陇。间已三载矣，用又谓奉曰：我一东游耳。君当住此，言讫而不见，尔后不复至矣。
游方郎中
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