天地自然混沌不清，阴阳未分，鸿蒙不判，创世神盘古元灵修真结空，长久之间，一气化三清，世间万物方始清浊分化，遵循宇宙大道规则运行循环往复。因此，道支学派于文化创始与传承中首屈一指，而道支的神话传说也是难以胜数且已具备完整的神话体系，深刻长远的影响着华夏民族的文明进程。
而于道支之外的释门佛家教派，最早传入中华大约在两汉之际，具体为汉明帝时期，公元67年左右。根据大众熟知的《封神》、《西游》中对佛教、西方教的描述，其教派的创始圣人从接引、准提，燃灯直到佛门释祖，无不神乎其神，堪比道教诸圣，可见，释门教派与其文化修为传播也是非比寻常的。
对比道支、释教学派光鲜、繁荣，神话创世的耀眼夺目风范成就，儒氏一派虽鲜具神话色彩，却超越道支、不比释教，于先秦诸子首创，以“仁”字作为其核心思想，推崇“礼乐”“仁义”、倡导“忠恕”、“中庸”，更为实际地影响了后世中华的文化走向。
儒氏学派创始人孔子，名丘、字仲尼，于儒教中称大成至圣文宣王，按照道教、释教尊崇圣人而言，孔丘仲尼即为儒教的创世神灵。而先圣孔丘诞生之日为鲁襄公二十一年冬十一月庚子日，圣人之地乃鲁曲阜昌平乡阙里。当时，五星之精所化圣贤五老随二龙绕室降临孔庭。其母颜氏之房内，听闻到奏响仙乐，五老祝曰：“感生圣子，故降以和乐之音”。神明降世，必为圣人，超凡脱俗，其质确然不同，最为突出的是头顶凹陷，因此得名为丘，字仲尼。
孔丘先祖是商朝开基君主商汤，其祖上为纣王之兄微子启于商丘所建之宋国栗邑地区的贵族。微子启死后，其弟微仲主国传位，是为孔丘的十四世祖。后经六世祖孔父嘉历华督之难，及至木金父、祈父、孔防叔、伯夏，而到了叔梁纥之时，为避宋国战乱，逃到鲁国陬邑为官，做陬邑大夫。长子叫作孟皮，有足疾，不能继嗣，次子即为先圣孔子。
《史记》中记载：“孔子生而叔梁纥殁，乃葬于防山。”孔子三岁时，其父病逝，其母颜徵被叔梁纥正妻施氏驱逐出家，只得带着孔子与庶兄孟皮到曲阜阙里去过贫苦的生活了。孔子在儿时嬉戏之中，便崇尚礼法，经常师陈俎豆设礼为敬。孔子成长至十五岁之时，已意识到努力学习对做人与生活极其重要，并认定以治学为毕生志向。
至此为始，先圣孔丘，已颇具高端法则，且德行圣洁。虽天生神明，却向天人奋力求学，无限精深学问规则尽数探究领会贯通。并曾学琴于师襄，学礼于老聃，晚年还学习了《易》经。先圣所学成就修为已堪称神明龟龙衔负之书，博大精深已及七政五纬之事，孔圣的能力与道德可与黄帝、尧舜、周公相媲美。鲁定公任命先圣为中都宰，仅一年，四方诸侯便以孔仲尼为模范、榜样。九年，仲尼始作邑宰。十年作司空。十一年作司徒摄行相事。十四年，诛灭鲁大夫乱政者少正卯。先圣仲尼治政，商人皆不抬价，男女行道区别有致，路有遗物而无人窃拾。从四方来到城邑的客人不必请求官吏，都会受到极好的接待，好像回到家里。
先圣孔丘仲尼外表非凡，身长九尺，腰阔圆满。龙凤姿态，日月风范，神灵标准长相，类同尧舜禹，皋陶、子产。
鲁哀公十一年，先圣孔仲尼，删《诗》《书》，定《礼》、《乐》，成六艺。至晚年，有门徒三千，传徒六万，而其中最为优秀出色的，有七十二位。而为后世熟知的儒氏五圣，更具深远影响，五圣除仲尼外，分别为颜子、曾子、子思、孟子。
先圣孔丘仲尼为生之时，有神兽麟在其家乡阙里口吐玉书，其母颜氏得遇，阅书完毕，以绣绫系在麟角，神麟随即归去。至鲁哀公十四年，神麟再次出现于鲁地，系角之绫尚在，此即为孔丘仲尼的亡征之兆也。先圣孔子便说：“吾道穷矣。”几番感叹之后，七日不起，七十三岁以鲁哀公十六年夏四月已丑，葬于鲁城北。
鲁哀公十七年，在孔丘仲尼圣人的旧宅立庙纪念，周边百户人家守护孔庙。至此，鲁地世世相传，仲尼子孙世袭其誉不绝。汉帝推崇儒氏学术到鼎盛极点并传承至今，而唐高皇过鲁地以太牢祭祀孔圣，并以圣朝崇奉追封尊号为大成至圣文宣王，儒氏学派创派圣祖，至此彰显无限荣耀。
