大地湾清水河畔，穿着草裙的女人，手提陶罐在河边舀水；熊熊燃烧的篝火旁，赤脚的女孩人和一只小鸟玩过家家；远处山坡上，披着长发的男人，举着木棍追赶一群野兽。
这是初读《伏羲创世》，呈现在我眼前的一幅图画。原始、粗犷，似乎与历史教科书中某一插图相重叠。图画中腰裹鹿皮，历尽坎坷，宽严并济，且刚且柔的男人，与手托八卦，浓眉环眼，凌然高坐庙堂的神像，哪个才是真实的伏羲？我一度产生强烈的困惑感。
直到通读全诗，目光落在后记创作谈——“让神回到人，让人升华成神”，我才恍然大悟，似乎明白了汪渺老师耗十二年心血，创作《伏羲创世》的真正用心，他是用自己的方式，从“人性”的角度，讲伏羲故事，传播伏羲文化，弘扬伏羲精神。
《伏羲创世》用一部长诗，娓娓讲述了尚“为人”时伏羲的丰功伟业。在汪老师看来，作为人文始祖伏羲，他首先是人，因为只有人才能创造历史，伏羲创世的智慧是源于人类本身的伟大，而不是依靠神的力量。他更希望世人了解伏羲文化，能追根溯源，看到人性的光芒，才能挣脱神话传说的束缚，客观地认知伏羲文化。坚信我们所弘扬的伏羲文化，是中华民族传统文化的历史印记，是中华民族人文精神的起源，从而铸造我们本民族的文化自信。
汪渺老师说：“伏羲创世并不是真正创造天地万物，而是为天地万物命名”。我认为这是汪渺老师整部作品的“诗眼”，也是“《伏羲创世》与神话传说最大的区别。有关伏羲的神话传说，大多强调了伏羲画八卦、创文字、教渔猎、制嫁娶，却很少提到过给万物命名的贡献。
汪渺照片
汪渺老师用十二年的时光，钻研伏羲文化，顿悟：伏羲创世从根本上说，就是为本来存在的事物命名。从此以后，万物拥有人类属性的同时，有了属于自己独一无二的名字，就如同人类因为有了给自己起名的本领，文化传承和记载才有了秩序。如此，《伏羲创世》不只是汪老师的文学成就，更是举足轻重的文化成就。
因为有了深刻的文化认知，汪老师笔下的伏羲走下神坛，走进了肇启文明的历史长河，开启了波澜壮阔的创世历程。
汪渺老师讲伏羲故事，始终着眼点在其“人性化”的特质。比如人类永恒的主题——爱，无论是伏羲与女娲的“爱情”；伏羲、女娲和珠儿之间的舐犊之爱；还是一家人共同守护部族，维护大地湾生灵和平共处的“大爱”，无一不是神话之外，更具“人性”的常情，是神尚为人时，朴素而难能可贵的品质，是人最终升华成为“神”的前因。
汪渺老师认为：“连恋爱都不想谈的神，谈不上大爱。一个不尊重爱情的人，一定不会尊重人类；一个践踏爱情的人，一定会践踏生活”。尽管“伏羲、女娲身上最辉煌的是照亮人类的大爱之光”。但是，夫妻之爱，父子之爱，这些平凡而伟大的“人之常情”，同样是值得称颂的朴素人性，是缔结美好生活不可或缺的元素。正因为这些纯人性的小爱描述，我们更加有理由相信八千年前，大地湾遗址上曾经辉煌的真实。更加坚信，弘扬伏羲文化，不是宣扬神的意志，而是为了挖掘属于人类自己的文化宝藏。
汪渺老师是一个擅长用长诗讲故事的诗作者，无论他的长篇叙事诗《白马史诗》，还是《伏羲创世》，都是用诗歌体讲述一个惊天动地的历史故事。他写长诗，久经酝酿，一旦落笔，游刃有余，驾轻就熟。用最精炼的语言，层层剥开曾经蒙着神秘面纱的传说，还原人类最初由蒙昧走向文明的历程，那些朴素的，诗人始终固守的信仰和人生哲学，也跃然纸上。
“珠儿问：爸爸，源头的水/为啥要往山下流？/伏羲说：它在这儿太孤单/要流到山下找朋友。”读到这儿，我情不自禁想到孩子的“十万个为什么”，伏羲的应答是身为人父的回答，形象、生动、慈爱，甚至和着孩童的调皮，人性的光芒熠熠生辉。
“人类太狂妄自大了”“人应该怀揣一颗谦卑之心”，这些震耳发聩的呐喊，是汪渺老师从人类文明之初，揭示人与自然共生之道：即相互包容相互成就，又各自独立彼此敬畏。
“鸟人儿砸向大地/大地疼出一滩献血”，读到这句，自然而然想起汪渺老师最得意的一句诗：“我们把土地疼出的泡/叫坟”。一位诗人，一生苦心孤诣，能锤炼出一首或者两首超越自我期望值的诗句，是满足的，是值得欣慰的。更何况“创世的第一滴圣水，/落足的地方，叫天水”，仅此一句，天水文化便有了“源”；“在这片神奇的土地上，一脚会踩出八千年的太阳”，从此，大地湾的天空便有了“光”。诗歌一旦承载了历史份量，便增添了文学之外的价值。更是汪老师为弘扬伏羲文化做出的卓越贡献。
曾经有幸聆听汪老师谈文学，他鼓励在场的文学爱好者，不要因为看不到写作的成就，就放弃写作。写作习惯是良好的习惯，是高尚的习惯。写作，不只是对自己人生经历的记录和反思，还是开发作者思想的一个很好方式。至少这个习惯是文化的，对家庭教育是有益的。
由文学谈到人生，我对汪渺老师的一句话印象尤为深刻，他说：写作的前提是首先要经营好自己的身体，唯拥有一个强健的身体，无论是做作家还是做工作，才有可能实现自己的理想的资本。只是，这个显而易见的真理，太容易被更多的人忽视。
“人不光要爱自己的同胞，还要爱整个人类！”伏羲之所以成为了“伏羲”，是因为他不仅拥有谈情说爱的能力，更重要的是他的“爱”，升华成了“大爱”，而且身体力行，实践着大爱为公。他在灾难面前的舍己为人，在部落征战中的宽厚仁慈，在维护规则秩序时的果断坚毅，最终成就了走上神坛的伏羲，是人升华成“神”的必经之路。
汪渺老师在文学上的成就，足以如我一样的文学新人膜拜如“神”。直到有机会聆听到他谈写作“灵感”和技巧，近距离感受到他的平实和豁达，似乎我想象中神秘的诗人，也从“神”回归到了人。
“人不走，就成了死人。我们只有向前走，踩出一条道路，才能证明我们在这个世上来过。”这或许是汪渺老师孜孜不倦，用十二年的光阴，坚持讲述一个文化故事的真实写照。
“骨头，虽然被岁月磨损，但还能做根针，拨亮心灯。”读诗，知史，明理，每一盏点亮的心灯，都是为了照亮夜归人前行的路。
作者：张维平（中国散文学会会员，甘肃省作家协会会员）
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