文字｜尘谷行知

从哲学意义上来说，每一个人都是由“小我”和“大我”所构成，小我预示着“自私自利”，大我则意味着“大公无私”，但是，今天我们不谈这些，只谈“自我”，一个自由的真我。

在物欲横流，处处充满诱惑和陷阱的当今社会中，能时常保持一颗自由之心并非易事。

人生在世，无非就是为了解决两个问题，一个是“生命”层的存在问题，一个是“情感”上的维系问题。

生命有了情感的注入，才会显得生机勃勃，否则就是一具空壳；情感有了生命的支撑，才能展现出婀娜多姿的张力，否则就是一股野蛮的洪流。

对于普通人而言，这两件东西就像一条绳子的两个端点，紧紧地把自己束缚在狭小的思维空间里面，无论你怎么拼尽全力，你永远也挣脱不开这条绳索的困囿。

所以，如何协调这两者力量之间的关系，成为了智者和愚者最本质的区别。

有智慧的人，他们不只是生命境界的通达者，同时也是情感体验的练习者，当你接近智者，将会在无意识间感受得到他身上所散发出来的一团愉悦、和谐的气场，会让你感觉非常舒服和自在，这就是因为他的生命和情感状态已经处在异于常人的境界了。

一些修道者非常注重“性命双修”，实际上就是在把自己的生命和情感融合为一个整体，当两者合二为一后，一切大功告成，达到了心灵的自由状态。

正如诗人裴朵菲所写的诗句：“生命诚可贵，爱情价更高；若为自由故，两者皆可抛”。

生命对于每个人固然重要，爱情也同样重要，但是，假如一个人仅仅只是停留在追求这两种事物之上，而不试着超脱出来，那么他永远都不会明白自己来到这个世间是为了什么，永远不会看见比当前这个世界更加美妙的新天地。

传世经典《菜根谭》里面有言：

【原文】以我转物者，得固不喜，失亦不忧，天地尽属逍遥；以物役我者，逆固生憎，顺亦生爱，一毛便生缠缚。

以内在自由的真我去运转外部世界，得到了不沾沾自喜，失去了也不怨天尤人，那么在这广阔的天地间，没有什么东西能够束缚得住你自己，从而进入到了一种消遥无我的生命状态；反过来说，如果一个人不重视内在的道德品性修养，被外在事物所引诱，迷失于光怪陆离的欲望世界，那么种种怨憎之念便会趁虚而入，最终吞噬了自己的精神世界。

这样一来，当面临人生的逆境时，自生烦恼抱怨，而面对人生的顺境时，又心生狂喜，由此而导致生活中所遇到的一点鸡毛蒜皮之事，都可以任意操控你自己的人生。

从“小我”升华到自由的生命境界是很难的，你不只是要放下很多俗世中的牵绊，最主要的还是要看得破生活所呈现出来的种种繁杂假象。

红尘看破了不过是浮沉，爱情看破了不过是聚散，美丽看破了不过是驱壳，生命看破了不过是无常。

【原文】古德云：

“竹影扫阶尘不动，月轮穿沼水无痕。”吾儒云：“水流任急境常静，花落虽频意自闲。”人常持此意，以应事接物，身心何等自在。

拿一把扫帚去清扫台阶上的尘土，即使扫把的影子在台阶上不停地晃动，也难以清除干净地上的尘灰。

一轮明月高挂在天空中，即便月光洁白无瑕，如锋利的刀剑般穿射进水池中，也无法激起一丝涟漪。

一个人若能把自己的心地修持到这样的意境，并在平时的日常生活中付诸实践，那么不管他应对什么事情，处理什么问题，接触什么样的人，他都可以应变无穷，以一种轻松自在的方式掌控事态的发展方向。

有人说，这个世界只是我们自己内在的一种投影，你有什么样的思想意念，就会投射出什么样的现实世界。

悲观的人，在他的人生道路上总是充满了忧愁、烦闷；心态乐观的人，总能碰见一些不期而遇的美好。

可不是嘛，外面的世界就像那把清理尘土的扫帚的影子，当你一心想要抓住外在某种东西的时候，等于是在紧紧地把世界的影子揣在手掌里面，可惜到头来，除了两鬓增添了许许多多的银丝之外，什么也没有得到。

《经刚经》上说：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”。

只要你刻意去解读这个婆娑世界，那么外在一切事物便会像虚幻的梦境，像泡沫的影子一样，根本就没办法抓取得到。