“风水之法，得水为上，藏风次之。”这是古人堪舆的一条重要原则，说明水在风水中具有举足轻重的地位。水可以使龙气蓄积聚留，众水汇聚处，形成池泽湖泊，就是真龙休息之地。

山不能无水，无水则气散，无水则地不能养万物，等于没有生气，也就不能成龙。水流所止之处，就是生气聚集之所。山与水交合，结作佳穴。

1、虾须水

虾须水，是指突穴两旁微微低陷水路，如虾须，有界明穴场的作用。因其自头而分，交襟于脚，分合之形。虾之竖威张势，独恃其须，而微水随砂，入于金鱼腮，犹虾之须，紧对合抱，两线分流之水似之。

虾须水者，其突穴气脉来得尖长，故随脉界二水亦长，有似虾须包裹其身，虾尾处来水之水，虾尖处合水之也，故突穴要看虾须水。

2、蟹眼水

蟹眼水，窝穴坐下之水。凡穴出微窝，中微突圆唇，两边小起处先成小窝，如蟹眼对出，左右分明，如名曰半轮者，皆是蟹眼水。可判断穴的偏正，右眼长，左眼短，穴偏右；右眼短，左眼长，穴偏左；左右均匀，穴则居中。

钳穴亦名蟹眼水，钳形穴在脑上，而钳两脚空槽处为水，有似于蟹眼之竖起，而眶深坳也。蟹眼之作用，一如金鱼，可界水束气，为龙脉结穴之证佐，有之为吉，以迂回缠绕为佳，不可分而不圆转，八字硬直，斜欹倾泄。

3、金鱼水

金鱼水者，乳穴坐下之水。垂乳之穴，其两边有两水交送气脉下来，流至乳尽处而合，方谓雌雄交度。上有分下有合，似金鱼食水，两腮而入，口而出也。

垂乳之穴，有似金鱼这样合水，多为真穴。有金鱼水则界断内气，不使走散。

4、随龙水

从龙的祖山一路伴随龙而来的水，随龙水的大小及其流程的长短是分辨龙有力还是无力的重要标志。

5、合襟水

上分下合，如胸前衣襟之交合，穴前界脉的水，叫合襟水，脉来有分水引，脉止有合水界，合襟水构成三分三合的，是上吉之格局。

6、天心水

穴前明堂正中处之水叫天心水，天心水一定要融聚，称为“水聚天心”，主巨富，显贵。若是此处的水穿堂直过就是“水破天心”主财不聚，而且人丁稀少，水直穿是气不聚的表现，不能在此点穴。

7、平田水

平田水是水散田中，悠缓，不冲不射，不割不穿，不带凶杀、若有情朝穴，到堂融聚最佳，若无情，不到堂则无用。

8、反弓水

穴前水流如弓状，且弓背向穴，主凶。

水性动属阳，水之川流不息，或洪滥，或枯涸，皆因天时雨量二发生变化，海洋也有潮汐流速，以及起伏波动的现象。

水由地面升空，然后又自天而降于地，循环往复。且其所有的变化，都受寒流热气等气候影响，故水动之初，其气已先动矣。自当以天盘之二十四方位，定其阴阳生兑，而收之纳之，此所以古人纳水用天盘之理。

用天盘消水，水的来去吉凶，由坐山而定，二十四山消水就是纳水，出水就是走水，应辩清生旺吉凶来去，原则上要收生旺之水，死绝败水不能收。

立向收水对于堪舆来说是一大关键，常言道“山管人丁，水管财”，收水合法与否，会直接影响到主家的发家情况。

三僚曾庆良，杨公授曾文辿公一脉第三十九代传人