过了三天,谢家接连出现怪事,中午以后,周氏的呼叫声就不断响起,向她的丈夫谢六解索要屋子,说:“我的死并非是到寿,而是因要对证张斗南冤死之事才入冥的,现在回来了,屋子被你毁了,让我无所依附,这可如何是好?”
谢家人不胜其扰,于是举家搬到水南吴真君道堂进行躲避,并向真君祈求庇护。
后来,谢家通过扶乩的方式,得到一些文字启示说:“周氏还有十四年寿数,现在魂无所托,恰好梅山下有孕妇临产,已令其前往托生,十四年后再去找自己的归宿。”
谢六解依照启示,还专程到梅山脚下探访,果然那家人刚出生了一女孩。
于是,谢家人就搬回了自己的家中,原来那些怪事也消失了。
这件事记载在古籍《湖海新闻夷坚续志》中,作者在文章后边总结到:“以此见古者三日而殓,恐其魂复体也!”
在中国民间的丧葬习俗中,停丧几日的做法还是非常普遍,为什么这样?也是有不同的说法,这个故事所说的原因好像还是有一定道理。
古人记载的这个故事,有点类似八仙中铁拐李的传说,铁拐李就是因为他的徒弟烧了他的肉身,导致他魂无所依才附身到一个乞丐的身体上。
人是否有魂灵?人的身体是否真的只是一个人暂时寄居的“屋子”?对现代人来说真的是难以解答的问题!
😳😳😳(火葬过了三天的午后,周氏就不断向她的丈夫谢六解索要屋子,说:“我的死并非是到寿,而是因要对证张斗南冤死之事才入冥的,现在回来了,屋子(即肉身,遗体)被你毁了,让我无所依附,这可如何是好?”)