我们现代人讲亲人或者其他人死了，一般的说法都是那个人离开人世了，或者说他已经不在了，很少会有人直接说某某死了，这对我们来说是已经习惯了的东西，这个呢，就是因为直接说“死”，对于我们中国人来讲，是比较忌讳的。

不仅是现代人，古代人对于这方面的东西可是更加重视的，不同的人，不同的地位，说“死”的方式都是不一样的，比如说皇帝，这应当是一个最普遍为人知晓和很典型的例子了。

我们通常都在影视剧里面看到，皇帝死了之后，会有专人通报，但是说的是皇帝“驾崩”或者“薨了”等，这里面是很有讲究的。

不仅仅是皇帝，还有我们国家。用来表示死了的词很多，比如“圆寂”，“驾鹤西归”等等。

还有两个表示死了的词， “享年”和“终年”，很多人都分不清这两个词的用法，也会有很多人觉得这两个词根本就没有太大差别，其实不然。

这两个词的用法虽然都是表示去世了，但是用法的差别可是大了去了，今天，就让我们一起来了解一下吧！

我们平时是不会经常见到“享年”这个词的，但是如果仔细想想，我们在翻阅一些书籍资料的时候，记录一个人逝世之前的岁数，就是用“享年”这个词的，那么这个“寿数”，到底要怎么表达呢？

不论是古代还是现代，有一个共通的习俗，就是在人逝世之后，会写上一个讣告，这是干嘛的呢？其实就是用来记载已逝之人的岁数和其他信息的。

叫什么名字，几几年出生，于几几年几月几日去世，都是要写在上面的，这不仅是一种习俗，更是一种对死者的尊重。

司马光先生的碑文，就是苏轼亲手写的，而里面用的词语，就是享年。我们都知道司马光，这个对我国历史做出了很大贡献的人物。

一提到司马光这个名字，有人可能一时间就会想到妇孺皆知的“司马光砸缸”的故事，但是司马光的功绩不仅有砸缸救人。

司马光是一个做事非常刚正的人，不仅刚正，还非常有胆量，一次，司马光在前往四川去赴任的路上，碰到了大蟒蛇，这可不是一般人，早就被吓得腿都软了，但是司马光非常镇静，拿着剑是一点也不慌，一下子就把蟒蛇刺到了栈道下边，为众人解除了危机。

司马光是很勤奋的，再加上司马光从西早就很聪明，所以做出一番大事是必然的，他还写过很多文章，要说他的功绩，这里可是说不完的。

也正是因为如此，在司马光的墓碑上，才会写下“享年”两个字”，说到这里，大家就明白享年到底是用到哪里最合适了。

就是对社会有贡献的人，是个敬词，写到讣告或者墓碑上，满满都是对已逝之人的尊敬，当然，也不是每个人都有这样的被尊敬的待遇的。

而终年呢，就是很平常的一个表示寿数的词，没有褒义，但是也没有贬义，是一个很中性的词，但是呢，并不是说所有人都可以用终年的，终年的用法也是有条件限制的。

我们在前面就说了，为社会做出贡献的有地位的人才可以用享年，比如司马光这样的人，而终年呢，对什么人来用是没有界限的，也就是说，无论生前平平无奇，还是作恶多端，都是可以用终年的。

唯一的限制，就是岁数，六十岁以上的老人才能用终年，如果是年轻人或者是小孩子逝世的话，就不能用终年了。

人之死，或重于泰山，或轻于鸿毛。我们都深知这句话的含义，中国发展到今天，是多少前辈和烈士用汗水和鲜血换来的。

雷锋，我们的榜样，我们从小就在学雷锋精神，雷锋教会了我们非常多的东西，是真正的对国家和社会有用、有贡献的人，所以用“享年”是没有一点不妥的。

然后一个国家的发展，有无私奉献的大义者，也有损人利己的小人，秦侩这样的奸臣，用的也是“终年”。所以说，这两个词的使用，除了年龄，这就是最大的差别了。

我们总是说，总是宣扬着要继承传统文化，但是在真正要付诸于行动的时候，却一个个都抛诸脑后，有人可能会说，只是一个小小的词的用法，没那么重要，真的是这样吗？当然不是。

一个字，一个词，一句名言，都是祖宗传给我们的极其宝贵的财富，当然，里面也会有很多不可取之处，但是取其精华去其糟粕，才是我们真正应该去做的事情。

不仅仅是这样的词的用法，在很多习俗上，标识的就是我们传统文化，是最有代表性的传承，但是我们却时常忘却。

有人一心崇尚西方文化，却忘了自己的根，但是真正有魅力的，并不是西方的各种东西，单单就结婚的礼仪，越来越多的人喜欢白婚纱，却忘了属于我国传统的红色喜服也依旧很美。

我们无法干涉人们选择的权力，但是传承传统文化是我们每一个出生在这片土地的炎黄子孙的职责。